啟功先生自己解釋不姓“愛新覺羅”的原因有二:

一是認為原本沒有“愛新覺羅”這個姓，是後人加改而成的，從其產生和演變的過程看不願以“愛新覺羅”為姓

二是認為“愛新覺羅”如果真能作為一個姓，其榮辱完全受政治擺佈，從感情上不願以“愛新覺羅”為姓。

啟功之所以拒絕姓“金”，是因為其祖父毓隆痛恨袁世凱，在進入民國後拒絕隨俗改姓，並在臨終前囑咐啟功:“你絕不許姓金，你要是姓了金就不是我的孫子。”啟功謹遵遺命。

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按照啟功自己的解釋，不姓“愛新覺羅”的原因有二：一是認為原本沒有“愛新覺羅”這個姓，是後人加改而成的，從其產生和演變的過程看不願以“愛新覺羅”為姓；二是認為，“愛新覺羅”如果真能作為一個姓，其榮辱完全受政治擺佈，從感情上不願以“愛新覺羅”為姓。啟功之所以拒絕姓“金”，是因為其祖父毓隆痛恨袁世凱，在進入民國後拒絕隨俗改姓，並在臨終前囑咐啟功：“你絕不許姓金，你要是姓了金就不是我的孫子。”啟功謹遵遺命。

提起啟功來，幾乎無人不知，無人不曉。他集詩、書、畫和文物鑑賞於一身，是著名的書畫家、文物鑑定家、教育家和詩人。其書法造詣極深，獨步當代書壇。書法界評論啟功書法作品“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它典雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀者覺得很有餘味。因為這是從學問中來，從詩境中來的結果”。

啟功詩書畫成就斐然，並曾榮獲“中國書法藝術終身成就獎”，但書畫卻非主業。其主業乃文史，一生教授古典文學、漢語，研究古代文學、史學、經學、語言文字學、禪學，他一生著作頗豐，著有《漢語現象論叢》、《詩文聲律論稿》、《古代字型論稿》、《說八股》、《啟功韻語》等，並註釋了程乙本《紅樓夢》，參與點校了《清史稿》。張中行在《笑對風雨人生》一文中，引《後漢書·黃憲傳》句“汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也”來評價啟功，贊其術業和處世上的學問不可稱量。

啟功為人謙遜且很幽默，他在六十六歲時寫下了流傳甚廣的《自撰墓誌銘》：

中學生，副教授。博不精，專不透。

名雖揚，實不夠。高不成，低不就。

癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。

妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。

六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。

計平生，諡曰陋。身與名，一齊臭。

歷史上自撰墓誌銘的名流不少，比如唐代詩人王績、南宋名士蘇溥、美國第三任總統托馬斯·傑斐遜等，但像啟功這樣自貶身價者卻罕見。