身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

——神秀大師

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試,不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

本來無一物,何處惹塵埃?

——慧能大師

菩提原本就沒有樹,、明亮的鏡子也並不是臺。本來就是虛無沒有一物,那裡會染上什麼塵埃?

佛教認為,一切法都是相上有,性上空,空有不二,當體即空,了無所得。

這兩首偈子,都是說一心的。

神秀的意思是認為,身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思,以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛,後世便將此樹稱為菩提樹),心像明鏡一樣,能照萬物。物象來時,鏡不增加,物象去時,鏡不減少。

這裡的“身”和“心”,實是互文,意思相同,只是為了符合詩歌的句法而作的安排。

慧能（後來稱禪宗六祖）對寫了這麼一首詩,所以後世許多人都認為世界上根本沒有什麼菩提樹,其實是人們誤解了他的本意,菩提樹不僅存在,而且又名思維樹,是一種桑科榕屬常綠大喬木。

慧能所寫的“菩提本無樹”這一詩句,是從佛家理論“四大皆空”裡作了引伸而來的。

神秀的菩提樹,是有相的~

慧能的心中沒有菩提樹,它是為無相的。是“空”的境界~。