《宋會要輯稿》中記載，建隆三年有臣僚上言稱：“應有典賃倚當物業與人，過三十週年，縱有文契保證，不在收贖論索者。凡典當有期限，如過三十年後，亦可歸於現主”。而且，上言還稱，典當過了三十年，也不知道原主人是否允許現主人立契專賣給別人。因此，提出了典當田宅之物，即使超過期限，典當的原主人也已經去世，只要官印元契仍在，查驗明瞭後也準其子女贖回的奏請。如果文契真假難辨則另說。如果子女分隔兩地，各自典當家業產生糾紛，則現主人只能轉典，不能賣出。“賃”字一般指的是租賃，其所有權還在原主手中，因此也奏請削去此字。太宗太平興國七年則詔令：“民以田宅物業倚當與人，多不割稅，致多爭訟起。今後應已收過及見倚當，並須隨業割稅”。
從這些記載中可以看出，在宋朝初年，典當還是“典賃倚當”，其流程、規章制度尚不如後世完善，對於典當田宅的相關處理，賦稅徵收也不大完備。 到了宋太宗雍熙年間，典賣則已經有了更為詳細的規章制度。典賣物業要先問房親，再問四鄰，這些人不要，或者買不起，才能與外人交易。如果想要把已經典當的物業，則應線先去問見典之人，然後根據還剩下的價值錢數，再寫一道絕產賣斷文契，和原來的典當票據、批印收稅等都交給典人，這一階段則不用再問房親四鄰。而且，如果典賣物業時留下一點小房子或者空地自己住的的不全典賣，也參照全典賣之例。這種交易比較類似活當變當斷。活當拿的錢少，但是可以贖回，死當則是一次性的買賣，拿的錢比較多，不能再贖回。典當有期限，如果臨期無錢贖回，則當斷更加合適。
明代律例中規定：“凡私放錢債及典當財物,每月取利並不得過三分,年月雖多,不過一本一利”。弘治年間則又有規定，典當田地器物，如果期滿原主所備錢款夠典當的一本一利，就可以贖回，如果當鋪保管不當則要賠償。田地一類的當品則比較特殊，到期贖不起的，則可以讓原主再種兩年在交回當鋪。從這裡可看出，贖回所當物品拿著當票（也稱典票）前去，不僅要付本金，也就是典當的時候得到的錢，還要付利息，這也是很多人贖不回東西的原因。
當鋪賺的錢一方面用來維持日常運轉、獲取利潤，另一方面也要繳納稅銀。其利潤一是靠利息，比較常見的是二分利或者二分四釐之利，二是靠壓價。倘若原主不贖回的話，活當和當斷都可以壓價，然後把變為死當的物品售賣獲利，贖回的話也可賺取利息。而且，其中有很多可以操作的餘地。當分大小，大的當鋪往往不收低價之物，所以很多百姓遇到燃眉之急，往往轉去私當，雖然所獲錢數稍高，但利息十分驚人，所以在古代，私當有的時候是被禁止的。再比如有人偷盜東西后低價當給店鋪，比私下裡出售要安全，當鋪也可獲利，因此很多高門大族都會開設當鋪，一方面獲利不少，另一方面其權勢也可以給灰色交易以庇護。私當獲利速度則更加驚人。隋赫德抄江寧曹家的時候就搜出來不少當票。
《宋會要輯稿》中記載，建隆三年有臣僚上言稱：“應有典賃倚當物業與人，過三十週年，縱有文契保證，不在收贖論索者。凡典當有期限，如過三十年後，亦可歸於現主”。而且，上言還稱，典當過了三十年，也不知道原主人是否允許現主人立契專賣給別人。因此，提出了典當田宅之物，即使超過期限，典當的原主人也已經去世，只要官印元契仍在，查驗明瞭後也準其子女贖回的奏請。如果文契真假難辨則另說。如果子女分隔兩地，各自典當家業產生糾紛，則現主人只能轉典，不能賣出。“賃”字一般指的是租賃，其所有權還在原主手中，因此也奏請削去此字。太宗太平興國七年則詔令：“民以田宅物業倚當與人，多不割稅，致多爭訟起。今後應已收過及見倚當，並須隨業割稅”。
從這些記載中可以看出，在宋朝初年，典當還是“典賃倚當”，其流程、規章制度尚不如後世完善，對於典當田宅的相關處理，賦稅徵收也不大完備。 到了宋太宗雍熙年間，典賣則已經有了更為詳細的規章制度。典賣物業要先問房親，再問四鄰，這些人不要，或者買不起，才能與外人交易。如果想要把已經典當的物業，則應線先去問見典之人，然後根據還剩下的價值錢數，再寫一道絕產賣斷文契，和原來的典當票據、批印收稅等都交給典人，這一階段則不用再問房親四鄰。而且，如果典賣物業時留下一點小房子或者空地自己住的的不全典賣，也參照全典賣之例。這種交易比較類似活當變當斷。活當拿的錢少，但是可以贖回，死當則是一次性的買賣，拿的錢比較多，不能再贖回。典當有期限，如果臨期無錢贖回，則當斷更加合適。
明代律例中規定：“凡私放錢債及典當財物,每月取利並不得過三分,年月雖多,不過一本一利”。弘治年間則又有規定，典當田地器物，如果期滿原主所備錢款夠典當的一本一利，就可以贖回，如果當鋪保管不當則要賠償。田地一類的當品則比較特殊，到期贖不起的，則可以讓原主再種兩年在交回當鋪。從這裡可看出，贖回所當物品拿著當票（也稱典票）前去，不僅要付本金，也就是典當的時候得到的錢，還要付利息，這也是很多人贖不回東西的原因。
當鋪賺的錢一方面用來維持日常運轉、獲取利潤，另一方面也要繳納稅銀。其利潤一是靠利息，比較常見的是二分利或者二分四釐之利，二是靠壓價。倘若原主不贖回的話，活當和當斷都可以壓價，然後把變為死當的物品售賣獲利，贖回的話也可賺取利息。而且，其中有很多可以操作的餘地。當分大小，大的當鋪往往不收低價之物，所以很多百姓遇到燃眉之急，往往轉去私當，雖然所獲錢數稍高，但利息十分驚人，所以在古代，私當有的時候是被禁止的。再比如有人偷盜東西后低價當給店鋪，比私下裡出售要安全，當鋪也可獲利，因此很多高門大族都會開設當鋪，一方面獲利不少，另一方面其權勢也可以給灰色交易以庇護。私當獲利速度則更加驚人。隋赫德抄江寧曹家的時候就搜出來不少當票。