說到咸陽，有“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（王維《送元二使安西》）（咸陽處渭水邊，又稱渭城）……

說到揚州，有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”、“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”、“二十橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“人生只合揚州死，禪智山光好墓田”……

說到惠州，有“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新”

說到蘇州，有“姑蘇城外寒山寺，夜半無人到客船”

…………文學中還有許多許多歷代文人墨客在不同地方留下的生活印記與情感牽絆

城市文學是與中世紀的騎士文學相對立的市民創作。它大體上代表新興市民階層的利益、情趣和愛好，具有反封建、反宗教的性質。這種文學主要描寫市民的日常生活，或是市民日常常所關心的問題，肯定市民的進取精神，體現了鮮明的現實性和世俗性。

　　屬於城市文學範疇的體裁，有韻文故事、諷刺敘事詩、戀愛抒情詩和城市戲劇等。 這類作品大多在人民口頭創作的基礎上發展起來，多數不用拉丁語而用日常口頭語表達，風格生動活潑，富有濃郁的生活氣息。

　　韻文故事是城市文學中最先出現的體裁。這種以詩體形式撰成的短篇故事，在法國稱為"小寓言"，在德國叫做"笑話"，中心內容是揭露諷刺封建勢力的代表人物和僧侶教士的虛偽無恥，同時也反映了市民的狡猾。

《驢子的遺囑》諷刺教會巧立名目，強奪農民財產的罪惡；《以辯論征服天堂的農民》揭露了聖徒不準農民的妻子迫使丈夫假充名醫挨人打，以此報復丈夫的智慧。

　　諷刺敘事詩以《列那狐傳奇》為最著名，它是法國城市文學的傑作。

大約從十二世紀末葉到十三世紀中期由許多獨立的短詩組成，共計二十七篇，二萬餘行。 它透過狐狸列那與伊桑格蘭狼的鬥爭，以及與雞、貓、麻雀、兔、鴨等各種禽獸的關係，極其巧妙地表現了當時城市中的複雜的社會關係，達到以獸寓人，以動物故事諷喻現實的目的。

　　從文學發展的源流上說，城市文學比英雄敘事詩更接近現實生活，它是中世紀封建主義騎士文學的勁敵，也是歐洲近代資產階級的先驅。

大部分都是欺騙

文學中的城市都很美好，作者也許去過也許沒有，但都給人描寫得很嚮往的樣子。

真正的大城市，除了地標，基本都差不多，這是城市外觀。

真正的大城市，除了車水馬龍，還能看到光鮮亮麗來來往往擠地鐵。

真正的大城市，只容得下原住民和有夢想但是敢拼搏的人。

真正的大城市，是包容一切和嚴謹而且推動著社會向前走的。

原因很多，但是有一點，大城市讓人嚮往，但是我更希望在小城市生活。

因為，好找停車位，因為，我可以看到工作的人臉上的表情是活著的。

也許就是這樣吧。這是我個人的理解。