1、研究物件不同人文學科，顧名思義是對“人”的研究。是對人類的文化遺產進行學習和研究，探求人的生存價值和生存意義。探究的主體是人和人的精神、文化、心理等。是對人和客觀事實的辯證關係進行學習研究。社會科學的研究物件是人類社會。是對人類社會的發展歷程，發展方向，組織形式等進行分析研究。像政治學、法學、經濟學都是社會科學。
2、研究方法不同對於人文學科，主要是意義的解釋和精神心靈的感悟，而社會科學與客觀事實的聯絡就較大了。
3、範圍不同社會科學屬於可證範疇，範圍和重點是社會。人文學科屬於不可證範疇，範圍和重點是個人與人性。自然科學也屬於可證範疇，範圍和重點是自然。有些學科，如人類學、心理學、考古學，是社會科學和自然科學的交叉。屬於交叉科學；政治學、經濟學、社會學、法律學、軍事學等等學科是典型的狹義上的社會科學；而有些學科，如歷史學，則是狹義的社會科學和人文學科的交叉，但通常理解為人文學科；廣義的“社會科學”則包含了人文學科，如中國社會科學院設有社會科學和人文學科兩類研究所。擴充套件資料：人文學科相對於社會學科有以下特徵：1、根源性人文學科可以說是今天許多其他學科、尤其社會學科的母體，它們大多是近代以來從其分化出來的。2、歷史性與社會科學相比，它主要是縱向的，有一種歷史的縱深，根基深厚，眼光長遠，這不僅對深入認識現代社會及其未來發展是不可或缺的。3、差異性或者說聯絡於各民族，各文明傳統的特殊性，自然科學、社會科學注意探討普遍規則，而人文學科則與各民族的特性緊密相關，它不僅有助於個人確立恰當的認同，也提醒人們注意文明和文化的差異性、多元性以及交流和互補。另外，人文學科還有一種聯絡於個人的特殊性，它注重個別。
4、綜合性、貫通性人文學科相對來說眼界廣闊，適用廣泛，它們不是太重視具體專業的界限（或者說本身是領域寬廣的專業），它著眼於培養通才，或者說使任何專業的人才都有一廣博的眼光和胸襟，有專業以外的知識和對文學、藝術、道德的較高鑑別力。它尤其與語言文學有關，重視通才、通識、“君子不器”；或不為小器而正欲成大器，具有某種或不為小器而正欲成大器，具有某種業餘性，不僅中國古代的君子之學如此，柏拉圖《理想國》中的教育亦然。
5、經典性人類公認的經典絕大部分可說是人文經典，而學習人文學科的主要方法也是親近大師，瞭解經典。
6、悟性更重智慧而不是知識、定律。它不像自然科學，社會科學那樣注重普遍規律和累積知識，而是更注重一種智慧和能力的培養，更注重緊張和有創造性的探討過程而非固定的結論。它對個人的獨創性留有更大的空間和更多樣的表現形式。
7、非實用性對外在物質條件和利益的某種獨立性和距離，人文學科一般不像自然科學，社會科學那樣依賴實驗條件、物質條件；另一方面，由於它並非直接實用的學科，它一般也不能給其學習者或從業者帶來直接的物質利益，但將帶來一種心靈的豐富和滿足。
1、研究物件不同人文學科，顧名思義是對“人”的研究。是對人類的文化遺產進行學習和研究，探求人的生存價值和生存意義。探究的主體是人和人的精神、文化、心理等。是對人和客觀事實的辯證關係進行學習研究。社會科學的研究物件是人類社會。是對人類社會的發展歷程，發展方向，組織形式等進行分析研究。像政治學、法學、經濟學都是社會科學。
2、研究方法不同對於人文學科，主要是意義的解釋和精神心靈的感悟，而社會科學與客觀事實的聯絡就較大了。
3、範圍不同社會科學屬於可證範疇，範圍和重點是社會。人文學科屬於不可證範疇，範圍和重點是個人與人性。自然科學也屬於可證範疇，範圍和重點是自然。有些學科，如人類學、心理學、考古學，是社會科學和自然科學的交叉。屬於交叉科學；政治學、經濟學、社會學、法律學、軍事學等等學科是典型的狹義上的社會科學；而有些學科，如歷史學，則是狹義的社會科學和人文學科的交叉，但通常理解為人文學科；廣義的“社會科學”則包含了人文學科，如中國社會科學院設有社會科學和人文學科兩類研究所。擴充套件資料：人文學科相對於社會學科有以下特徵：1、根源性人文學科可以說是今天許多其他學科、尤其社會學科的母體，它們大多是近代以來從其分化出來的。2、歷史性與社會科學相比，它主要是縱向的，有一種歷史的縱深，根基深厚，眼光長遠，這不僅對深入認識現代社會及其未來發展是不可或缺的。3、差異性或者說聯絡於各民族，各文明傳統的特殊性，自然科學、社會科學注意探討普遍規則，而人文學科則與各民族的特性緊密相關，它不僅有助於個人確立恰當的認同，也提醒人們注意文明和文化的差異性、多元性以及交流和互補。另外，人文學科還有一種聯絡於個人的特殊性，它注重個別。
4、綜合性、貫通性人文學科相對來說眼界廣闊，適用廣泛，它們不是太重視具體專業的界限（或者說本身是領域寬廣的專業），它著眼於培養通才，或者說使任何專業的人才都有一廣博的眼光和胸襟，有專業以外的知識和對文學、藝術、道德的較高鑑別力。它尤其與語言文學有關，重視通才、通識、“君子不器”；或不為小器而正欲成大器，具有某種或不為小器而正欲成大器，具有某種業餘性，不僅中國古代的君子之學如此，柏拉圖《理想國》中的教育亦然。
5、經典性人類公認的經典絕大部分可說是人文經典，而學習人文學科的主要方法也是親近大師，瞭解經典。
6、悟性更重智慧而不是知識、定律。它不像自然科學，社會科學那樣注重普遍規律和累積知識，而是更注重一種智慧和能力的培養，更注重緊張和有創造性的探討過程而非固定的結論。它對個人的獨創性留有更大的空間和更多樣的表現形式。
7、非實用性對外在物質條件和利益的某種獨立性和距離，人文學科一般不像自然科學，社會科學那樣依賴實驗條件、物質條件；另一方面，由於它並非直接實用的學科，它一般也不能給其學習者或從業者帶來直接的物質利益，但將帶來一種心靈的豐富和滿足。