觀音菩薩全稱觀世音菩薩又名觀自在菩薩，觀世音菩薩在佛經裡經常出現，因其普度眾生，賜福給無邊眾生，因此婦孺皆知，觀世音菩薩又名觀自在菩薩，心經裡說“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄”，觀世音菩薩是舊譯鳩摩羅什翻譯的，觀自在菩薩是新譯玄奘翻譯的，觀世音菩薩也被西方學者翻譯為檢視這個世界聲音的菩薩。觀世音菩薩在西方極樂世界是阿彌陀佛的脅侍象徵慈悲，大勢至菩薩象徵喜舍。據《千光眼觀自在菩薩秘密法經》記載觀世音菩薩在過去久遠劫已經成佛號“正法明如來”本師釋迦牟尼佛在過去世也曾在正法明如來面前修行，但悲心廣大故倒駕慈航來到娑婆世界度化愚昧眾生。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中也說：“此普薩不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，安樂眾生故，現作菩薩”。

觀世音菩薩又被稱為救苦救難觀世音菩薩，大慈大悲觀世音菩薩，因其慈悲救度世間可救度之人，利樂眾生，無所取也無所求。故《壇經》雲：“慈悲是觀音，喜舍是勢至。”這個為說明觀世音菩薩是大慈大悲提供了有力的依據。《觀無量壽經》雲：“佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。”觀世音菩薩在六時中以佛眼觀察苦難眾生，以各種方法隨機度化眾生。《法華經》記載，觀音本可成佛，但看到婆娑世界眾生困苦，在如來佛面前發下宏圖大願：不普度眾生，絕不成佛。宏圖未能展，大願未能如。所以說身已成佛，心未成佛，雖成也未；心已成佛，身未成佛，未成已競。就是這個意思。觀世音菩薩本可以成佛卻不欲成佛，倒駕慈航，入此穢土顯具佛之大慈大悲。地藏經裡記載，觀世音菩薩與娑婆世界有大因緣，觀世音菩薩普門品也說佛告無盡意菩薩：“善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”意思就是說只要一心求觀世音菩薩，念其名號，觀世音菩薩必然來幫助你，加持你。

禮拜佛菩薩 歸根結底就是要學習佛菩薩的大悲心菩提心 進而認識內心的根本 華嚴經偈“若人慾了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造”