紅林悟道《韓非子-揚權》第十章：道理
《韓非子-揚權》上一節韓非子講了道與德的本質內涵，抽像概念與具體事物的區別，提醒世人不要用表象代替本質，物質需求不能超越精神生活。這一節韓非子用上一節所說的“道與萬物、德與陰陽、衡與輕重、繩與曲直、和與燥溼、君與群臣” 六種關係來說明表象與本質。得出的結論我們早前就說過，道化萬物，德容陰陽。
在這裡韓非子講了一個非常重要的哲學問題就是道的唯一性。天下萬物萬事都為陰陽兩方，屬性多樣，個體數均為兩個以上，唯獨道是獨一無二的，是一，是世界的起源。道的這一特性，自古受到統治 的尊重與獨愛，這和中央集權制國家的本質是相通的，在此體制下君權是唯一，君主是國家唯一的統治者。這就是中國二千多年封建統治的核心，歷朝歷代都獨尊儒學的原因，因為它將國家唯一的管理權先天的授予了國家統治者。
“道”既樸素，又高大，既是一個哲學問題，又是一個生活問題。樸素在於，她就是一個做人做事的方向與方法的問題，高大在於她擁有無窮的力量，推動著宇宙與世間事物的發展，是人類探索與研究的終極問題。因為道有這種力量，所以能解決何在、何來、何去的問題，同樣，她又指導著我們的生活與人生。人才的培養自有其本身的規律與方法，我們看到太多關於人才培養的學說，但大多都是自以為是的表述，我想沒有那個家庭是按書培養孩子的，一般按書培養的孩子都不會成長順利，因為他忽略了環境這一重要因素。人才的培養是諸多正能量疊加的結果，但現實中大多都是正負能量一起在起作用。孩子都是學校老師與家庭成員在管理，而每一個老師、家庭成員有不同的管理模式與理念，這就導致孩子在多種正負力量下成長，最後成長為了普通人。這也是我們成為普通人的原因。
韓非子借“道”的唯一性，引申出君權的唯一，繼而說出君臣不同道的思想，也就是君在上，臣在下的君臣關係。如何讓君臣關係和諧呢，韓非子給出了答案，就是臣出主張，君來決策，最後用實效來驗證主張，就是形名參同，這樣做君臣關係就和諧了，
【凡此六者，道之出也。道無雙，故曰一。是故明君貴獨道之容。君臣不同道，下以名禱。君操其名，臣效其形，形名參同，上下和調也。】所有這六神情況都是道衍化出來的。道是獨一無二的，所以說它是一。因此，明君尊重“道”的獨一模樣。君臣不同道，臣下用主張向君主祈求。君主執掌著臣下的主張，臣下貢獻出一定的事功。事功和主張交驗相符，君臣上下的關係就協調了。
在企業管理中，尤其是私人企業，老闆的權力如同君權一樣是先天擁有的，這是無法改變的實事，員工要麼接受現實，要麼離職，你是打工者不是革命者，這一點觀念對於在私企上班的人來非常重要。在工作中，要盡職盡責，不能因為企業是老闆的，你只是個打工者就要處處事事都聽老闆的，這是不對的，你是一名職業經理人，就要表現出職業經理人的應有素質與精神，對於公司的發展與事物的處理要說出自己的想法，說不說是你的責任，聽不聽是老闆的權力，這樣上下級的關係就和諧了。
紅林悟道《韓非子-揚權》第十章：道理
《韓非子-揚權》上一節韓非子講了道與德的本質內涵，抽像概念與具體事物的區別，提醒世人不要用表象代替本質，物質需求不能超越精神生活。這一節韓非子用上一節所說的“道與萬物、德與陰陽、衡與輕重、繩與曲直、和與燥溼、君與群臣” 六種關係來說明表象與本質。得出的結論我們早前就說過，道化萬物，德容陰陽。
在這裡韓非子講了一個非常重要的哲學問題就是道的唯一性。天下萬物萬事都為陰陽兩方，屬性多樣，個體數均為兩個以上，唯獨道是獨一無二的，是一，是世界的起源。道的這一特性，自古受到統治 的尊重與獨愛，這和中央集權制國家的本質是相通的，在此體制下君權是唯一，君主是國家唯一的統治者。這就是中國二千多年封建統治的核心，歷朝歷代都獨尊儒學的原因，因為它將國家唯一的管理權先天的授予了國家統治者。
“道”既樸素，又高大，既是一個哲學問題，又是一個生活問題。樸素在於，她就是一個做人做事的方向與方法的問題，高大在於她擁有無窮的力量，推動著宇宙與世間事物的發展，是人類探索與研究的終極問題。因為道有這種力量，所以能解決何在、何來、何去的問題，同樣，她又指導著我們的生活與人生。人才的培養自有其本身的規律與方法，我們看到太多關於人才培養的學說，但大多都是自以為是的表述，我想沒有那個家庭是按書培養孩子的，一般按書培養的孩子都不會成長順利，因為他忽略了環境這一重要因素。人才的培養是諸多正能量疊加的結果，但現實中大多都是正負能量一起在起作用。孩子都是學校老師與家庭成員在管理，而每一個老師、家庭成員有不同的管理模式與理念，這就導致孩子在多種正負力量下成長，最後成長為了普通人。這也是我們成為普通人的原因。
韓非子借“道”的唯一性，引申出君權的唯一，繼而說出君臣不同道的思想，也就是君在上，臣在下的君臣關係。如何讓君臣關係和諧呢，韓非子給出了答案，就是臣出主張，君來決策，最後用實效來驗證主張，就是形名參同，這樣做君臣關係就和諧了，
【凡此六者，道之出也。道無雙，故曰一。是故明君貴獨道之容。君臣不同道，下以名禱。君操其名，臣效其形，形名參同，上下和調也。】所有這六神情況都是道衍化出來的。道是獨一無二的，所以說它是一。因此，明君尊重“道”的獨一模樣。君臣不同道，臣下用主張向君主祈求。君主執掌著臣下的主張，臣下貢獻出一定的事功。事功和主張交驗相符，君臣上下的關係就協調了。
在企業管理中，尤其是私人企業，老闆的權力如同君權一樣是先天擁有的，這是無法改變的實事，員工要麼接受現實，要麼離職，你是打工者不是革命者，這一點觀念對於在私企上班的人來非常重要。在工作中，要盡職盡責，不能因為企業是老闆的，你只是個打工者就要處處事事都聽老闆的，這是不對的，你是一名職業經理人，就要表現出職業經理人的應有素質與精神，對於公司的發展與事物的處理要說出自己的想法，說不說是你的責任，聽不聽是老闆的權力，這樣上下級的關係就和諧了。