我認為既是物質的，也是意識的。
如下，原文述有“先天地生”，即很早以前就有了，可以理解為自然規律；
人後與天地生，認識了這個規律，那麼規律就提現在了意識中；
且，人總是能認識自然，也才了規律，即——“道”。
-----------------------
老子吧
按老子的說法，道肯定是物質，及物質運動的內在規律，“有物混成，先天地生”，動物和人都還不存在，何來意識？
xowy123
==========================================================
呵呵。。。
樓上的道友，你好！
偶已經過了能說出“肯定”的年紀了，目前偶對真理也是抱著懷疑的態度來對待的！
所以，偶的回覆絕對，絕對，不是肯定的。
只是想給你提供另一種思路，用做參考！
另：偶參與回答問題的態度也絕對不是嚴肅認真的，（那樣偶自己會怕怕）所以接不接受，隨各人的愛好。（很有點逍遙的意思，不好意思地自戀ing)
物質，及物質運動的內在規律，應該屬自然科學吧？
而道德經，是屬人文科學滴！無論是“道”還是“德”
=====================================================
[原文]有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
=========================================================
怎能說沒有人呢？“域中有四大，而人居其一焉。”很強調啊！
========================================================
人法地，地法天，天法道，道法自然。
這句話按邏輯推理，便是“人法自然”
也就是說人以及人類社會也應該遵循自然規律，更客觀地對人對事，可是即使是再客觀也不能無意識吧？
無意識！汗！感覺像腦死。。。超恐怖滴說。。。
哦！偶好像跑題了。。。
很抱歉，以上的回答略顯凌亂，很意識流滴說。。。
我認為既是物質的，也是意識的。
如下，原文述有“先天地生”，即很早以前就有了，可以理解為自然規律；
人後與天地生，認識了這個規律，那麼規律就提現在了意識中；
且，人總是能認識自然，也才了規律，即——“道”。
-----------------------
老子吧
按老子的說法，道肯定是物質，及物質運動的內在規律，“有物混成，先天地生”，動物和人都還不存在，何來意識？
xowy123
按老子的說法，道肯定是物質，及物質運動的內在規律，“有物混成，先天地生”，動物和人都還不存在，何來意識？
==========================================================
呵呵。。。
樓上的道友，你好！
偶已經過了能說出“肯定”的年紀了，目前偶對真理也是抱著懷疑的態度來對待的！
所以，偶的回覆絕對，絕對，不是肯定的。
只是想給你提供另一種思路，用做參考！
另：偶參與回答問題的態度也絕對不是嚴肅認真的，（那樣偶自己會怕怕）所以接不接受，隨各人的愛好。（很有點逍遙的意思，不好意思地自戀ing)
==========================================================
物質，及物質運動的內在規律，應該屬自然科學吧？
而道德經，是屬人文科學滴！無論是“道”還是“德”
=====================================================
[原文]有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
=========================================================
怎能說沒有人呢？“域中有四大，而人居其一焉。”很強調啊！
========================================================
人法地，地法天，天法道，道法自然。
這句話按邏輯推理，便是“人法自然”
也就是說人以及人類社會也應該遵循自然規律，更客觀地對人對事，可是即使是再客觀也不能無意識吧？
無意識！汗！感覺像腦死。。。超恐怖滴說。。。
哦！偶好像跑題了。。。
=====================================================
很抱歉，以上的回答略顯凌亂，很意識流滴說。。。