後秦高僧——鳩摩羅什他與真諦、玄奘、不空並稱為中國古代四大譯經家，他的弟子道生、僧肇、道融、僧睿稱為“什門四聖”，我們熟知的《金剛經》竟然也是他翻譯的，更離奇的事，這位高僧死後火葬，舌頭竟然燒不成灰。鳩摩羅什是後秦時代的僧人，在《高僧傳》中記載，鳩摩羅什的父親來自天竺，出生在今天的新疆庫車，年輕的時候就博覽大小乘經論，聞名於西域諸國。龜茲王為他造了金獅子寶座，鳩摩羅什每次講經文的時候，大小諸國的國王都會跪在座位上，十分尊敬這位僧人。在前秦十八年的時候，苻堅的大將軍呂光西伐西域，攻破了龜茲國，將鳩摩羅什抓了帶回來。但是並沒有傷害他，而是將他供養起來，知道後秦弘始三年，後秦王姚興派人將鳩摩羅什迎到長安。請到西明閣和逍遙園，翻譯佛經。他在長安呆了八年，和弟子們翻譯無數佛經，其中最著名的就是《金剛經》、《法華經》、《大品般若經》、《阿彌陀經》，這些經文對後世產生了重大影響。可能年齡大了，翻譯完經文鳩摩羅什就死了。死後，他的遺體在逍遙園進行火化，他的弟子說，師傅生前說過他死後火化，身體會燒成灰，唯獨唸經的舌頭不會燒成灰，果不其然，薪滅形碎，但舌頭卻完好燒不成灰。他還有一個典故叫“臭泥生蓮花”，當時鳩摩羅什被抓來後，雖然不殺他讓他翻譯經文，但是姚興考慮他若死後“使法種無子嗣，遂一妓女十人逼令受之”，這也挺無語的，為了一己之私，非要十個女人去伺候高僧，鳩摩羅什沒辦法，雖然出家人六根清淨、不近女色，但又身不由己，大王的命令不敢不從，也就從了。?所以，他晚年講經的時候，經常會說“臭泥中生蓮花”，勸誡世人“但採蓮花，勿取臭泥”，不要沉淪女色。因為他的修行高，所教出的弟子也有很多出名，他的弟子上千，其中道生、僧肇、道融、僧睿，成就最高，四個人被稱為“什門四聖”。鳩摩羅什一生除了翻譯了大量的經典經文，和開壇講經外，他也是中國古代絲綢之路文化和文明的促進者。
後秦高僧——鳩摩羅什他與真諦、玄奘、不空並稱為中國古代四大譯經家，他的弟子道生、僧肇、道融、僧睿稱為“什門四聖”，我們熟知的《金剛經》竟然也是他翻譯的，更離奇的事，這位高僧死後火葬，舌頭竟然燒不成灰。鳩摩羅什是後秦時代的僧人，在《高僧傳》中記載，鳩摩羅什的父親來自天竺，出生在今天的新疆庫車，年輕的時候就博覽大小乘經論，聞名於西域諸國。龜茲王為他造了金獅子寶座，鳩摩羅什每次講經文的時候，大小諸國的國王都會跪在座位上，十分尊敬這位僧人。在前秦十八年的時候，苻堅的大將軍呂光西伐西域，攻破了龜茲國，將鳩摩羅什抓了帶回來。但是並沒有傷害他，而是將他供養起來，知道後秦弘始三年，後秦王姚興派人將鳩摩羅什迎到長安。請到西明閣和逍遙園，翻譯佛經。他在長安呆了八年，和弟子們翻譯無數佛經，其中最著名的就是《金剛經》、《法華經》、《大品般若經》、《阿彌陀經》，這些經文對後世產生了重大影響。可能年齡大了，翻譯完經文鳩摩羅什就死了。死後，他的遺體在逍遙園進行火化，他的弟子說，師傅生前說過他死後火化，身體會燒成灰，唯獨唸經的舌頭不會燒成灰，果不其然，薪滅形碎，但舌頭卻完好燒不成灰。他還有一個典故叫“臭泥生蓮花”，當時鳩摩羅什被抓來後，雖然不殺他讓他翻譯經文，但是姚興考慮他若死後“使法種無子嗣，遂一妓女十人逼令受之”，這也挺無語的，為了一己之私，非要十個女人去伺候高僧，鳩摩羅什沒辦法，雖然出家人六根清淨、不近女色，但又身不由己，大王的命令不敢不從，也就從了。?所以，他晚年講經的時候，經常會說“臭泥中生蓮花”，勸誡世人“但採蓮花，勿取臭泥”，不要沉淪女色。因為他的修行高，所教出的弟子也有很多出名，他的弟子上千，其中道生、僧肇、道融、僧睿，成就最高，四個人被稱為“什門四聖”。鳩摩羅什一生除了翻譯了大量的經典經文，和開壇講經外，他也是中國古代絲綢之路文化和文明的促進者。