世界上稱得上能與現時代相適應的哲學理論，還是偉人導師毛主席的矛盾論，哲學思想與觀念，放之四海皆準。實事求是，唯物辯證，從實踐中來，理論聯絡實際，再回到實踐中去考驗。偉人導師毛主席的哲學思想，是從群眾中來，再到群眾中去。不誇張，不虛偽。以前是，現在是，以後也是。主席的思想理念是世界頂級哲學。

現在孩子們抓緊學好語文，特別是著重文言文，將來能看懂《易經》和老子《道德經》屆時，我們之世界，既是一哲學世界。

哪一種哲學思想都有獨到之處，都有正確的一面，也有不完善的一面，更有錯誤的一面。哪一種哲學思想都在完善中不斷的發展進步，更加的接近完善。

任何一種哲學思想都不能夠脫離實際的現象，不能脫離物理原則。

就拿生物學來講，生物有其本質的東西，生物可以從量變到更大的量變，但是不能夠質變，不能夠像物質一樣，完全演變成另一種形態，如果生物演變成另一樣形態，那這個生物就完全改變成為另一種東西了。

比如一個昆蟲死了可以變成泥土，但是這就不是生物了。

當然生物是許多基本元素組成，生物可以質變成為許多基本元素，但是這些基本元素就不能夠叫生物了。

動物是這樣，動物的基本概念就是不斷的新陳代謝，也就是要不斷的吃東西，然後排洩。

要把別的生命吃掉，然後變成自己的身體。這個過程就叫吐故納新，也叫新陳代謝。

更徹底的講就叫弱肉強食，一種生物的生存必須要吃掉另一種生物為代價，才能夠生存下去，不然就是餓死。

低等動物在弱肉強食中生活，它們始終在這個原則中死亡和生存。

但是低階動物不會吃同類。

人是進步的動物，人要吃掉所有的低階動物，它們是人類的食物，這是天經地義的原則，不可改變。

但是人不能吃人，人要有家族，民族，和社會，人如果吃人，就不能脫離低階動物的範疇，而始終野蠻，永遠脫離不了低階的動物世界。

我們知道動物不會吃同類，在不太飢餓的時候，它們不會這樣。

在十分飢餓的時候，它們會吃同類。

這種基本的動物本性如果昇華到它們統治了世界之後，它們會吃掉它們所有的異己，而會維護它們同類的生活。

人類統治了世界，人類進入了社會生活的互相依賴的境地，人類有共同的利益，和互相的認知，有一個大的自己，這個自己就是家族，民族，和人類共同體。

野性和人性在進步的人類社會產生了巨大的量變和衝突，是野性戰勝人性，還是人性戰勝野性，也就是倒退回野性，還是進步為人性呢？

人類始終在思考這個問題，最後人性戰勝了野性，人類制定了許多的法律，來約束野性，提出了許多思想來提高人性，而使人類脫胎換骨，面貌更新。

人類進入了這個境界，有了自己的哲學思想，有了各種的教義，道教，儒家，法家，基督教，佛教，伊斯蘭教，薩滿教等，這些教義把人類從野蠻中挽救出來，而成為人群中的哲學信仰。

今天，許多的教義都在不斷的發展完善，人類的認識也在突破原來舊的思想約束，更加的開明，文明，和開朗。