祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。

封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。

魯四爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛封建思想，反對一切改革和革命，尊重孔孟之道，自覺維護封建制度。他自私，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信念徹底破滅，是導致祥林嫂死亡的主要人物。

1、祥林嫂:

生活在舊中國的勤勞、善良、堅強的勞動婦女的形象，同時又是一個被踐踏、被愚弄、被委棄的典型。

2、魯四老爺

魯四老爺是剝削人民的地主階級的代表人物，是封建禮教的頑固維護者，是迫害祥林嫂的元兇。

3、“我”

“我”是一個具有進步思想的小資產階級的知識分子形象。

祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是透過“我”的所見所聞來展現的。

因此，“我”既充當小說中的線索，又是整個故事的見證者。

4、柳媽

柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。

她同祥林嫂一樣也是一個受壓迫的勞動婦女。

她是一個“善女人”，她講陰司故事給祥林嫂聽，完全出於善意，從主觀上講，她想幫助祥林嫂找到“贖罪”的辦法，救祥林嫂出苦海，這是她作為女性善良的一面。

但是，由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害極深，她把地獄、天堂、靈魂之類的邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條，當作挽救祥林嫂的靈丹妙藥。

從而給祥林嫂造成無法支撐的精神負擔，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。

5、衛老婆子

衛老婆子是一位利慾薰心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。

她以介紹人打工為職業，從中謀利。

即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運悲慘的人，也把她當作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家。

她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施捨，也敢於欺騙，合夥將祥林嫂劫走，她認為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運”。

6、四嬸

四嬸是一位備受歧視而又剝削、歧視別人的女性形象。

她作為魯鎮大戶人家的女主人，沾了富人家的光，又有一種自得其樂的優越感。

她第一次僱用祥林嫂還有她一點虛假的同情心的話，第二次僱用祥林嫂連一點同情心也沒有了

7、祥林嫂的婆婆

祥林嫂的婆婆由於婆婆要把她嫁到深山野林裡去和大伯收屋使她不能生活下去。

如果不是這種人身的迫害和生活的威脅，祥林嫂或許不致得到這麼悲慘的結局。