陰陽的概念,源自古代華人民的自然觀.古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地,日月,晝夜,寒暑,男女,上下等,以哲學的思想方式,歸納出“陰陽”的概念. 陰陽,代表一切事物的最基本對立面
陰 為寒,為暗,為聚,為實體化
陽 為熱,為光,為化,為氣化
陰中有陽,陽中有陰,衝氣以為和（像無形的氣分隔了陰陽,使其各居其位.）.
意見建議:
陰陽學說的基本內容包括陰陽一體,陰陽對立,陰陽互根,陰陽消長和陰陽轉化四個方面.
陰陽互藏交感,“交感”即互動感應,是指陰陽二氣在運動中處於相互感應相互作用的過程之中.中國古代哲學家認為：（陰陽）“二氣交感,化生萬物”（宋代周敦頤《太極圖說》）.萬物的化生源於陰陽之間的相互作用,這一哲學思想始自先秦諸家,如《荀子·禮記》說：“天地和而萬物生,陰陽接而變化起.”又說：“天地感而為萬物化生.”從而指出陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件,其中的“合”,“接”,“感應”等都具有相互作用,相互影響之意.故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始.在宇宙自然界,事物的形成規律亦確是如此.天之陽氣下降,地之陰氣上升,陰陽二氣交感,化生出萬物,並形成雨霧,雷電,雨露,Sunny,空氣,和誰相互交感,生命體方得以產生.在Sunny雨露的沐浴滋潤下,生物得以發育成長.在人類,男女構精,新的生命個體得以誕生,代代相傳,人類得以繁衍.所以,如果沒有陰陽二氣的交感運動,就沒有自然界,就沒有生命.可見,陰陽交感又是生命活動產生的基本條件.
陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面,如上與下,天與地,動與靜,升與降等等,其中上屬陽,下屬陰;天為陽,地為陰;動為陽,靜為陰,升屬陽,降屬陰.而對立的陰陽雙方又是互相依存的,任何一方都不能脫離另一方而單獨存在.如上為陽,下為陰,而沒有上也就無所謂下;熱為陽,冷為陰,而沒有冷同樣就無所謂熱.所以可以說,陽依存於陰,陰依存於陽,每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件.這就是陰陽互根.
陰陽之間的對立制約,互根互用並不是一成不變的,而是始終處於一種消長變化過程中的,陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡.這種消長變化是絕對的,而動態平衡則是相對的.比如白天陽盛,人體的生理功能也以興奮為主;而夜間陰盛,機體的生理功能相應的以抑制為主.從子夜到中午,陽氣漸盛,人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮,即陰消陽長;而從中午到子夜,陽氣漸衰,則人體的生理功能由興奮漸變為抑制,這就是陽消陰長.
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化,即所謂物極必反.比如,某些急性,由於熱毒極重,大量耗傷機體元氣,在持續高燒的情況下,可突然出現體溫下降,四肢厥冷,脈微欲絕等症狀,就是由陽證轉化為陰證的表現.可以說,陰陽消長是一個量變的過程,而陰陽轉化則是質變的過程.陰陽消長是陰陽轉化的前提,而陰陽轉化則是陰陽消長髮展的結果.
陰陽的概念,源自古代華人民的自然觀.古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地,日月,晝夜,寒暑,男女,上下等,以哲學的思想方式,歸納出“陰陽”的概念. 陰陽,代表一切事物的最基本對立面
陰 為寒,為暗,為聚,為實體化
陽 為熱,為光,為化,為氣化
陰中有陽,陽中有陰,衝氣以為和（像無形的氣分隔了陰陽,使其各居其位.）.
意見建議:
陰陽學說的基本內容包括陰陽一體,陰陽對立,陰陽互根,陰陽消長和陰陽轉化四個方面.
陰陽互藏交感,“交感”即互動感應,是指陰陽二氣在運動中處於相互感應相互作用的過程之中.中國古代哲學家認為：（陰陽）“二氣交感,化生萬物”（宋代周敦頤《太極圖說》）.萬物的化生源於陰陽之間的相互作用,這一哲學思想始自先秦諸家,如《荀子·禮記》說：“天地和而萬物生,陰陽接而變化起.”又說：“天地感而為萬物化生.”從而指出陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件,其中的“合”,“接”,“感應”等都具有相互作用,相互影響之意.故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始.在宇宙自然界,事物的形成規律亦確是如此.天之陽氣下降,地之陰氣上升,陰陽二氣交感,化生出萬物,並形成雨霧,雷電,雨露,Sunny,空氣,和誰相互交感,生命體方得以產生.在Sunny雨露的沐浴滋潤下,生物得以發育成長.在人類,男女構精,新的生命個體得以誕生,代代相傳,人類得以繁衍.所以,如果沒有陰陽二氣的交感運動,就沒有自然界,就沒有生命.可見,陰陽交感又是生命活動產生的基本條件.
陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面,如上與下,天與地,動與靜,升與降等等,其中上屬陽,下屬陰;天為陽,地為陰;動為陽,靜為陰,升屬陽,降屬陰.而對立的陰陽雙方又是互相依存的,任何一方都不能脫離另一方而單獨存在.如上為陽,下為陰,而沒有上也就無所謂下;熱為陽,冷為陰,而沒有冷同樣就無所謂熱.所以可以說,陽依存於陰,陰依存於陽,每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件.這就是陰陽互根.
陰陽之間的對立制約,互根互用並不是一成不變的,而是始終處於一種消長變化過程中的,陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡.這種消長變化是絕對的,而動態平衡則是相對的.比如白天陽盛,人體的生理功能也以興奮為主;而夜間陰盛,機體的生理功能相應的以抑制為主.從子夜到中午,陽氣漸盛,人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮,即陰消陽長;而從中午到子夜,陽氣漸衰,則人體的生理功能由興奮漸變為抑制,這就是陽消陰長.
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化,即所謂物極必反.比如,某些急性,由於熱毒極重,大量耗傷機體元氣,在持續高燒的情況下,可突然出現體溫下降,四肢厥冷,脈微欲絕等症狀,就是由陽證轉化為陰證的表現.可以說,陰陽消長是一個量變的過程,而陰陽轉化則是質變的過程.陰陽消長是陰陽轉化的前提,而陰陽轉化則是陰陽消長髮展的結果.