君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回李白《將進酒》

“黃河落盡走東海,萬里寫入襟懷間.”李白《贈裴十四》將進酒》

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回.

君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪.

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月.

天生我才必有用,千金散盡還復來.

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯.

岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停.

與君歌一曲,請君為我傾耳聽.

鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒.

古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名.

陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡.

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌.

五花馬,千金裘,呼兒將出換酒,與爾同銷萬古愁.

涼州詞(唐-王之渙)

黃河遠上白雲間,

一片孤城萬仞山.

羌笛何須怨楊柳,

春風不度玉門關.

黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》）

白日依山盡,黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》）

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回.（李白《將進酒》）

大漠孤煙直,長河落日圓.（王維《使至塞上》）

峰巒如聚,波濤如怒,山河表裡潼關路.（張養浩《潼關懷古》）

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山.（李白《行路難》）

“窮”指“貧窮”，“酸”指“寒酸”。譏諷之意，皆現於此。

讀書人多以貧窮寒酸，窮而迂腐，又有幾人能真正科舉獲雋，飛黃騰達？然又有幾個讀書人真正敢不走此路，來渴望一場奇蹟的救援？

自有張恨水“無用書生”，楊炯“寧為百夫長，不作一書生。”

更有黃景仁深刻的剝骨：

仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴

風逢飄盡悲歌氣 泥絮招來薄倖名

十有九八堪白眼 百無一用是書生

莫因詩卷愁難成 春鳥秋蟲自作聲

書，諧音為“輸”；讀書，諧音為“賭輸”，可見讀書是件很晦氣的事，智者是從來不為的。

自古以來，讀書人的別稱就不太好，如“酸丁”、“細酸”、“措大”、“腐儒”等等，就是專指讀書人的。吾鄉父老素來稱讀書人為“書呆子”，相比之下這還是客氣的說法。吾鄉又有俏皮話雲：孔夫子搬家——光輸（書）；秀才造反——十年不成；秀才拿笤帚——斯文掃地；——秀才家裡失火——酸氣沖天；捧著書本要飯——窮酸……全是衝著讀書人來的。歷來“窮酸”、“落魄”、“潦倒”、“無聊”之類的不祥之詞，好象是專門用來和“文人”搭配的，如“落魄文人”、“窮酸文人”……無論看起來還是讀起來，都是那麼自然和諧，幾曾聽說過有“落魄大款”、“窮酸公僕”？

文人為何“窮酸”？這麼說是不確切的，確切的是，“窮酸”為何總是文人？

幾千年得來不過是一個模糊的答覆，如今外邊的繁榮別不代表內裡的富有，幾千年後的高考依然如此，何時能真正跳出“窮酸”，擺脫這根深蒂固的譏諷？