張君瑞與崔鶯鶯結為鴛鴦，紅娘從開始是奉崔鶯鶯母親之名監視這位小姐的，後來同情兩位又從中撮合，並說服其母親並最終促成了這段姻緣。

《唐宋傳奇》標誌著中國文人創作小說臻於成熟，之前的六朝志人，志怪嚴格的說還不能算小說。木心說過，唐傳奇一上來就成熟了，這是個奇蹟！

元稹的《鶯鶯傳》是"傳奇”中影響較大的作品。後人考證，小說中的張生就是元本人，也就是說情節並非虛構。

元稹以詩名，與白居易齊名，世稱"元白"，這點眾所周知，無須我贅言。他的情詩寫得很有名，如"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”，給人印象是個情種，一個重情男。然而一篇《鶯鶯傳》就如自供狀，使他的真面目大白於天下。

"始亂之，終棄之"這是小說中崔氏給張生臨別時說的話，道出了他的無情。最為惡劣的是張生竟然把鶯鶯給他的覆函拿去到處張揚："張生髮其書於所知，由是時人多聞之。"(《鶯鶯傳》)，真不啻是惡少行徑！篇末對張生棄絕鶯鶯，元稹更是借題發揮為己辯解："德不足以勝妖，是用忍情……”云云，文過飾非。

華人喜歡結局為大團圓，不少人對此結局不滿，於是後續者頗多，先是金董解元《絃索西廂》(彈唱)，元王實甫《西廂記》，關漢卿《續西廂記》，明李日華《南西廂記》……等等，皆以大團圓為結局：張生紅娘終成眷屬，皆大歡喜。

元作中紅娘就一普通使女而已，沒有過多筆墨描寫。但在續本中，這一人物卻大放異彩！川劇有摺子《拷紅》，把一個仁義，狡黠聰明婢女形象，表現得淋漓盡致，招人喜愛。因而"紅娘”這一稱呼有了其特定的含義。至於她最終命運如何，與何人結連理，這在續本中未有交待，我猜想，少不了作媵女的命運，隨鶯鶯陪嫁而已。但前提是鶯鶯不是孤老終身。

一切都是"意淫”。因為原作結尾說：“自是，絕不復知矣！"

《西廂記》的故事，最早來自中唐詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，大家都知道其實寫的是他自己的經歷。故事中張生遊蒲州時遇到同住在普救寺的姨母崔氏及女兒鶯鶯。張生迷戀上表妹崔鶯鶯便百般追求並求鶯鶯的婢女紅娘幫助，最後兩人私下結合。兩人分離後張生變心拋棄了鶯鶯並將鶯鶯說成“尤物”、“妖孽”。這也造成了歷史上元稹名譽掃地。因為傳奇中的張生寫過《會真詩》，所以《鶯鶯傳》又名《會真記》。

金朝時，董解元根據《鶯鶯傳》創作出《西廂記諸宮調》，故事基調跟元稹的傳奇有了很大不同，王實甫的雜劇《西廂記》的故事情節基本與其相同。

《西廂記》全書共五本，各本的標題為：

第一本、張君瑞鬧道場

第二本、崔鶯鶯夜聽琴

第三本、張君瑞害相思

第四本、草橋店夢鶯鶯

第五本、張君瑞慶團圓

跟傳奇中張生對鶯鶯“始亂終棄”的結局不同，宮調和雜劇中雖然崔老夫人多次賴婚，但張生最終通過了科舉考試，娶到了鶯鶯。

紅娘是《西廂記》中一個重要人物，她活潑開朗，是鶯鶯的婢女又是好友（現在可以叫“閨蜜”），在張崔二人的愛情過程中，紅娘起到了重要作用。豫劇大師常香玉的代表作品之一的《拷紅》，甚至把紅娘作為主角，裡面有很多優秀唱段。