其實，表面開朗只是他的一個面具而已，內心之所以會抑鬱，是因為他無法面對和接納自己生命中也會有所謂不好的一面，從小就活在父母的期待和別人的評判裡。
所以，心理諮詢界有一個不成文的共識，那就是調皮搗蛋的孩子不可怕，可怕的是那些被父母和周圍人認為的懂事的好孩子，因為在好孩子的內心會有一種最深的絕望，那就是無論多麼難受，都不允許自己反抗。
生命的完美來自於內在的完整，如同太極圖中的陰陽魚，有Sunny，也有風雨；有光明，也有黑暗。而抑鬱症患者的認知裡只有一條白魚或者一條黑魚。
他想讓自己成為那條光鮮亮麗的白魚，可他看到的世界卻是那條灰不溜秋的黑魚，這讓他的內在世界很分裂。越是想證明自己，越是容易出錯，因為你抗拒的正是你不敢面對的那一部分，對抗的力量有多大，反噬的力量就會有多大。
所以，抑鬱症患者如果想走出來，就必須放下對所謂的好，所謂的成功的執著，允許自己犯錯，允許自己有很多事情做不到，承認自己是個活生生的人，而不是一個被人吹上天的神。
那麼，他為什麼又必須帶著開朗的面具呢？一定是小的時候父母對他有很多的期待，為了滿足父母的期待而過度地壓抑了內在本能的需要。他的所作所為都是為了讓父母開心。所以，即使是再難過，也要表現得無所謂。
比如說，孩子本來想和小朋友一起去踢球，可媽媽說：“好孩子是不應該貪玩兒的，學習才是最重要的事兒。”
為了讓媽媽高興，他就會壓抑住想去踢球的內在需要，按照媽媽說的去學習，並且還不能有牢騷和怨言，久而久之，他自己都認為踢球是貪玩兒的行為，唯有學習才是正事兒。於是，就一次次用自己學習很好來安慰自己那顆想出去踢足球的心。
可是，一個人如果在童年時內心有一份兒需要沒有得到滿足，可能會用一生的時間來追回，但是在這個過程當中，他的心會一次次被撕裂，對背叛父母的愧疚，對外在評判的恐懼，根本無法讓他有勇氣去滿足內心的那份兒需要。
有時做排列或做諮詢的過程中，我會突然對一個滿臉是笑的來訪者說：“不想笑的時候你可以不笑。”她立馬就會淚流滿面，幾乎沒有例外，因為我看到了那個笑只不過是一個面具。
所以，面對抑鬱的人千萬不要去用無關痛癢的話鼓勵他，而是要試著走進他們的心裡，去把他從那個小黑屋裡帶出來，讓他自動去感受太陽底下的溫暖。
其實，表面開朗只是他的一個面具而已，內心之所以會抑鬱，是因為他無法面對和接納自己生命中也會有所謂不好的一面，從小就活在父母的期待和別人的評判裡。
所以，心理諮詢界有一個不成文的共識，那就是調皮搗蛋的孩子不可怕，可怕的是那些被父母和周圍人認為的懂事的好孩子，因為在好孩子的內心會有一種最深的絕望，那就是無論多麼難受，都不允許自己反抗。
生命的完美來自於內在的完整，如同太極圖中的陰陽魚，有Sunny，也有風雨；有光明，也有黑暗。而抑鬱症患者的認知裡只有一條白魚或者一條黑魚。
他想讓自己成為那條光鮮亮麗的白魚，可他看到的世界卻是那條灰不溜秋的黑魚，這讓他的內在世界很分裂。越是想證明自己，越是容易出錯，因為你抗拒的正是你不敢面對的那一部分，對抗的力量有多大，反噬的力量就會有多大。
所以，抑鬱症患者如果想走出來，就必須放下對所謂的好，所謂的成功的執著，允許自己犯錯，允許自己有很多事情做不到，承認自己是個活生生的人，而不是一個被人吹上天的神。
那麼，他為什麼又必須帶著開朗的面具呢？一定是小的時候父母對他有很多的期待，為了滿足父母的期待而過度地壓抑了內在本能的需要。他的所作所為都是為了讓父母開心。所以，即使是再難過，也要表現得無所謂。
比如說，孩子本來想和小朋友一起去踢球，可媽媽說：“好孩子是不應該貪玩兒的，學習才是最重要的事兒。”
為了讓媽媽高興，他就會壓抑住想去踢球的內在需要，按照媽媽說的去學習，並且還不能有牢騷和怨言，久而久之，他自己都認為踢球是貪玩兒的行為，唯有學習才是正事兒。於是，就一次次用自己學習很好來安慰自己那顆想出去踢足球的心。
可是，一個人如果在童年時內心有一份兒需要沒有得到滿足，可能會用一生的時間來追回，但是在這個過程當中，他的心會一次次被撕裂，對背叛父母的愧疚，對外在評判的恐懼，根本無法讓他有勇氣去滿足內心的那份兒需要。
有時做排列或做諮詢的過程中，我會突然對一個滿臉是笑的來訪者說：“不想笑的時候你可以不笑。”她立馬就會淚流滿面，幾乎沒有例外，因為我看到了那個笑只不過是一個面具。
所以，面對抑鬱的人千萬不要去用無關痛癢的話鼓勵他，而是要試著走進他們的心裡，去把他從那個小黑屋裡帶出來，讓他自動去感受太陽底下的溫暖。