個人品德在社會道德建設中具有基礎性的作用。
個人品德 作為社會意識形態的一種，是人們做人處世行為規範的總和；作為行為規範，道德首先是透過對個人的作用來實現其社會作用的。 針對個人，只能在社會關係中生存和發展，而有社會關係就必然有維護這種關係、要求個人予以遵守的行為準則，道德便是其中最為普遍、最為基本的行為準則。也就是說，道德是以規範的形式表現著人所特有的社會關係，表現著人的社會本質。
擴充套件資料：
一個人有無道德，是其是否由生物意義上的人轉化為社會意義上的人的標誌；一個人也只有具備了必要的道德素養，才能為社會所認同、接納，才能取得扮演特定社會角色的資格。所以，道德是人區別於動物的根本點之一，是人之成為社會的人的主體性資格之一。 個人從來都不只是孤立的個體，他總是生活在特定人際關係的網路之中，良好的人際關係是個人生存和發展的必要條件。而道德原本就產生於調節人們關係的需要，因而，調節和融洽人際關係是道德的根本職能。正是基於此，人們將道德通俗地理解為“處世之道”。掌握這一”處世之道”，即修養個人品德，人便可以在人際關係的調節中，化干戈為玉帛，化緊張為寬鬆，進而建立起和諧、融洽、互助友愛的人際關係。 從一定意義上可以說，人這一主體的能動發展過程，就是在道德“應當”的感召和推動下，個人品德不斷提升的過程。
個人品德在社會道德建設中具有基礎性的作用。
個人品德 作為社會意識形態的一種，是人們做人處世行為規範的總和；作為行為規範，道德首先是透過對個人的作用來實現其社會作用的。 針對個人，只能在社會關係中生存和發展，而有社會關係就必然有維護這種關係、要求個人予以遵守的行為準則，道德便是其中最為普遍、最為基本的行為準則。也就是說，道德是以規範的形式表現著人所特有的社會關係，表現著人的社會本質。
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一個人有無道德，是其是否由生物意義上的人轉化為社會意義上的人的標誌；一個人也只有具備了必要的道德素養，才能為社會所認同、接納，才能取得扮演特定社會角色的資格。所以，道德是人區別於動物的根本點之一，是人之成為社會的人的主體性資格之一。 個人從來都不只是孤立的個體，他總是生活在特定人際關係的網路之中，良好的人際關係是個人生存和發展的必要條件。而道德原本就產生於調節人們關係的需要，因而，調節和融洽人際關係是道德的根本職能。正是基於此，人們將道德通俗地理解為“處世之道”。掌握這一”處世之道”，即修養個人品德，人便可以在人際關係的調節中，化干戈為玉帛，化緊張為寬鬆，進而建立起和諧、融洽、互助友愛的人際關係。 從一定意義上可以說，人這一主體的能動發展過程，就是在道德“應當”的感召和推動下，個人品德不斷提升的過程。