磁州窯魚藻紋裝飾以白地黑花的裝飾技法為主。從宋代開始，魚藻紋裝飾便廣泛地出現在了磁州窯生產的各種民間日用陶瓷器物上。到了元代，魚藻紋依然作為裝飾出現在陶瓷器皿上，不斷進步發展。這個時期的磁州窯魚藻紋多裝飾在器型盆中，採用白地黑花的裝飾技法，運用中國傳統的繪畫手法，構圖從宋代的圖案或工筆畫的表現方式，轉變成了繪畫與圖案相結合的構圖形式。

在陶瓷裝飾上，為了不斷迎合蒙古族統治者意識形態下的審美需求，磁州窯瓷匠們透過不懈努力，不斷創新，促使瓷器上的魚藻紋裝飾工藝發生巨大轉變，即釉下彩繪成為了首要裝飾方式，而宋金時期傳統的刻、劃、剔、印花等技法退居次位。這種裝飾性的轉變，與元代中國傳統繪畫的盛行不無關係，在胎體上用筆蘸青花料繪製魚藻，恰如用墨汁在宣紙上作畫，具有水墨寫意的韻味。這從另一方面也體現了一種時代的審美趨向，豐富了陶瓷裝飾審美的民族化。

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和經驗，十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

“磁州窯瓷器為什麼喜歡魚紋？”這是因為：

第一點，從“民俗”的角度講，“魚”與“餘”同音，“連年有餘（魚）”、“吉慶有餘（魚）”、“吉祥有餘（魚）”等都充分表達和寄託了古代先民對“溫飽有餘”小康生活的無限憧憬與嚮往的殷切心情和迫切願望，故而磁州窯瓷器喜歡魚紋。

中華文明是農耕文明，農耕文明相對原始而落後，農耕結果深受天時地利等多重影響，幾千年來靠天吃飯的傳統與習俗未得徹底改變，讓所有華人都吃上飯、吃飽飯、吃好飯，即使到改革開放已有四十年之久的今天，在老少邊窮地區依然有幾千萬之眾尚未得到徹底解決，更不要說是在千百年前等級森嚴封建社會了。

現實社會生活的極度貧困，並不妨礙人們對富餘、富裕、富足美滿生活的憧憬與嚮往，並不妨礙人們對精神審美願望的追求與表達，並不妨礙人們能在有限的生活空間內發現美、寄託美、謳歌美、傳播美、弘揚美，而“魚紋”就是最好的載體和物件。

第二點，“磁州窯”是純粹的地方民窯，其直接服務物件和廣大受眾都是平民百姓，群眾的疾苦、群眾願望、群眾的審美、群眾的需求必然直接反映到磁州窯瓷器作品上來，而“魚紋”最受大眾歡迎與喜愛，凡是商品，深受歡迎和追捧者必大行其道，是以“魚紋”昌而廣之天經地義、順理成章、理所當然。