“做七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。 在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。 孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。 遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。 按照道家法科來說，其實現在不一定要做完所有的七的。因為其實這個七是人死後，三魂的天魂和地魂就散去了，人魂還在。七魄則是人死後開始計算，每隔七天就會散去一個魄，直至到七七，人的七魄就已經散盡。 如果這個人生前對於世間的留戀心很重，或者是有什麼東西心願未了，他的人魂便會留在我們世間徘徊，而進不了輪迴。我們儘量不要讓他在我們時間徘徊變成虛空過往靈或者地縛靈，這樣對我們和對他都沒有任何好處。 過七七一般是每隔七天就去給先人燒紙、燒房子、元寶、往生錢等，但我不是很建議到他的墳地去直接燒紙。因為人剛死，靈是很弱的，如果你直接到他的墳地去燒紙給他的話，很容易會被其他的鬼魂搶走。 所以就有現在的這種說法，那就是人剛死後的第一年清明節的時候，一定要在清明前去掃墓祭拜，就是這個原因了。如果你家裡面有供奉祖先靈位的話，在祖先靈位前燒是最好的，因為有家神的保護，可以確保他能收得到你燒的東西給他。 沒有供奉祖先靈位的話，在家裡面燒也是比較好的，不過要注意防火！不能再門口燒，那樣只會給虛空過往靈或者地縛靈搶走的。 其實現在燒那種冥幣，是沒有什麼作用的，應該燒溪錢、往生錢這些給他，才會有點用處。燒香、蠟燭這些是肯定要的了。其實燒香、少溪錢、蠟燭是招他靈回來的用品。往生錢是希望他能夠得到往生。最好要燒房子這些給他，這樣會好些。 如果你有宗教信仰或者相信宗教的話，讓和尚或者道士給他超度一下，這樣會更加好。因為這樣，可以大大減少他變成虛空過往靈、地縛靈的可能性。因為我們大家都不知道，他在死的那一瞬間，是怎樣的一個心態。 拓展資料： 做七，亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。 ： ——做七
“做七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。 在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。 孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。 遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。 按照道家法科來說，其實現在不一定要做完所有的七的。因為其實這個七是人死後，三魂的天魂和地魂就散去了，人魂還在。七魄則是人死後開始計算，每隔七天就會散去一個魄，直至到七七，人的七魄就已經散盡。 如果這個人生前對於世間的留戀心很重，或者是有什麼東西心願未了，他的人魂便會留在我們世間徘徊，而進不了輪迴。我們儘量不要讓他在我們時間徘徊變成虛空過往靈或者地縛靈，這樣對我們和對他都沒有任何好處。 過七七一般是每隔七天就去給先人燒紙、燒房子、元寶、往生錢等，但我不是很建議到他的墳地去直接燒紙。因為人剛死，靈是很弱的，如果你直接到他的墳地去燒紙給他的話，很容易會被其他的鬼魂搶走。 所以就有現在的這種說法，那就是人剛死後的第一年清明節的時候，一定要在清明前去掃墓祭拜，就是這個原因了。如果你家裡面有供奉祖先靈位的話，在祖先靈位前燒是最好的，因為有家神的保護，可以確保他能收得到你燒的東西給他。 沒有供奉祖先靈位的話，在家裡面燒也是比較好的，不過要注意防火！不能再門口燒，那樣只會給虛空過往靈或者地縛靈搶走的。 其實現在燒那種冥幣，是沒有什麼作用的，應該燒溪錢、往生錢這些給他，才會有點用處。燒香、蠟燭這些是肯定要的了。其實燒香、少溪錢、蠟燭是招他靈回來的用品。往生錢是希望他能夠得到往生。最好要燒房子這些給他，這樣會好些。 如果你有宗教信仰或者相信宗教的話，讓和尚或者道士給他超度一下，這樣會更加好。因為這樣，可以大大減少他變成虛空過往靈、地縛靈的可能性。因為我們大家都不知道，他在死的那一瞬間，是怎樣的一個心態。 拓展資料： 做七，亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。 ： ——做七