至於為什麼？以下便是我對於我這個觀點的詳細分析：

一、《封神演義》成書於明朝，距離商朝滅亡早已過了數千年，這個故事的採自周武王滅商的背景，做為一本文藝類小說，各類素材均來自於民間傳說，加上作者本身的編撰，造就了這本曠世奇作。因此，只能做為文學類去欣賞和品讀。二、正所謂成者為王，敗者為寇。紂王做為商朝的亡國之君，歷代均是做為反面教材和典型，特別是歷朝歷代的言官們、史官們更是大書特書紂王的壞（既然是典型案例，紂王就是一個標杆，集歷史醜陋荒淫極致於一身的典型，反正世人一直都說紂王壞，再壞點無所謂，毫無心理壓力）用來教育和提點君王。三、距離紂王最近，也相對更符合對於紂王此人到底如何的描述是來自於《尚書》的《牧誓》篇：王曰:"古人有言曰:"牝雞無晨;牝雞之晨，惟家之索。"今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答;昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發，惟恭行天之罰。——摘自《牧誓》一段

從中我們可以看出，周武王伐商，用的藉口僅僅是因為商周王寵幸婦人、荒廢祭祀、不任用親族好友，只任用外面來的一些壞人，使得商都百姓受到了暴虐，朝堂之上都是些奸佞小人敗壞朝綱。

周武王所提的這些紂王的無道，個人一直覺得猶如後面的“清君側”，無非是一些模糊不清的罪責，打著大義的旗號行征伐之事。

四、接第三點，周武王成則什麼都好說，敗則成為亂臣賊子。最後周武王成功了，成功滅掉了商朝，自己坐上了天下共主的位置，既然坐上了這個位置那更要名正言順，於是呼歷經數代的口口相傳和演變，紂王的罪責則會更加的精細化、具體化和明朗化。

我認為，本質呢可能沒那麼殘忍無道，只是太過好色，太過愛面子，所以才聽信拍馬屁的人，只是後面妲己的出現，讓他確實是殘忍無道，是非不分，殺害忠良，不成功的皇帝，敗國，只差時間的問題，妲己的出現，讓他提早敗國而已

紂王即位後，自矜才力過人，自負，所為多失德。其時以西伯昌，九侯，鄂候為三公，而西伯昌揚君之惡，被崇侯虎告發，於是紂王囚西伯昌羑里。

西伯昌送美女，送寶貨。紂王大喜，釋放了他，並賜他弓矢斧鉞，為西伯，並贊其為忠臣。此時有權有勢的西伯昌，想盡了一切辦法，要報復紂王了。

宋朝劉恕《通鑑外記》有載，西伯“乃與太公陰謀行善，修德，以傾商政”。

這時紂王己無力控制姬昌了，姬昌趁紂王克東夷，無暇自顧之時，分化紂王的勢力，拉籠可爭取的力量，打擊政敵，並公然改元，“更稱元年”。

紂王昏則昏矣，而西伯未必是忠良。

其亡國的主要原因，是假權力與西伯，反使其漸漸做大，最後挾天子令諸候。

紂王將亡，只能無奈地感嘆，“我生不由命乎！”

紂王拓東夷，當是有功，其將死是否明白，信錯了人呢？