《左傳》記載：“宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下。”

說的是宋華人芮司徒的老婆生了一個渾身通紅，長滿毛髮的女嬰，芮司徒就把孩子丟棄在河堤之下。

芮司徒的女兒是個典型的毛孩，按照進化論的解釋，屬於返祖現象。

兩千多年的春秋時代，人們對遺傳、生物知識一無所知，把這種現象視為不祥之兆，害怕給家人帶來災難，所以會把一些怪胎丟棄掉。

芮司徒的女兒被丟棄後，幸運的是遇到了一個善良的老太太，此人是宋國國君宋平公子成的母親伯姬。

伯姬的侍女在河堤下發現了了毛孩，就抱回宮中，老太太看她很可憐，就留在宮中餵養，取名“棄”。

宋平公有一天晚上向母親問安，伯姬就留兒子一起吃晚飯。

母子共進晚餐的時候，一旁服侍的小女孩引起了國君的注意，他看著女孩，情不自禁說了一句：“美！”

伯姬當然明白兒子誇讚女孩的言外之意，於是就給兒子講女孩的身世：

“這孩子叫棄，是我的侍女在河堤下面撿回來的，小時候渾身通紅，長滿毛髮，誰成想長大後出落得花容月貌。”

母子吃過晚飯，伯姬就把女孩棄送給兒子作妾，棄雖然出身卑賤，卻得到了宋平公的寵幸。

宋平公大概對白嫩光滑的面板產生了審美疲勞，對滿身長毛的奇女子產生了濃厚的性趣，不久生下了兒子子佐。

受母親遺傳基因影響，子佐生來長相奇特，《左傳》稱他：“惡而婉”，長得醜陋，但是性情溫婉，脾氣好。

宋平公的太子叫子痤，他很討厭自己身邊兩個侍臣——內師太監伊戾、左師向戌，棄夫人藉此大作文章。

有一天，棄夫人的僕人正在遛馬，向戌問他馬的主人是誰，僕人告訴他是君夫人的。

向戌一臉疑惑：“誰是君夫人？我咋不知道呢？”

僕人回去之後把遇到向戌的事兒告知了棄夫人，棄夫人立即派人追趕向戌，送給他錦緞、寶馬和美玉，同時很謙虛地向他問好。

向戌尊稱棄夫人為“君夫人”，行禮之後，欣然接受了賄賂。

公元前547年，宋太子痤會見楚國客人，沒有帶侍臣伊戾同行，伊戾就找到宋平公，強烈要求參與會見。

宋平公說：“太子不是很討厭你嗎？”

伊戾回答：“太子與客人見面需要有人服侍，我是侍臣，理所應當前往。”

宋平公於是答應了他的請求。

伊戾到了太子與客人會見的地方，偽造了一份太子與楚華人的盟書，然後馬不停蹄回到國都向國君誣告太子謀反。

宋平公不相信，就找到棄夫人和向戌諮詢，這倆人表示確有此事。

好人都是被證人害死的，宋平公暴跳如雷，下令囚禁太子痤。

太子痤感到很冤枉，就派人請弟弟子佐救助，併發誓說：如果子佐中午趕不到，自己只能一死了之。

向戌截住子佐，故意胡吹神侃，拖延時間，使子佐中午未能及時回覆太子，太子絕望後自殺而死。

太子痤死掉了，子佐順理成章成為新一任太子。

公元前532年，太子佐順利接班，成為宋國新一任國君——宋元公。

母以子貴，曾經的毛孩——棄夫人成為了宋國最尊貴的女人。

出自司馬遷《史記.管宴列傳》：“其為政也，善因禍為福，轉敗為功”指禍患處理得當，壞事變好事！

我感覺因禍得福，是事情的兩面性！凡事有利必有弊！

也許禍難之後，你會增長了經驗，明白了一些道理！對你來說難道不也是一種福氣。

想說個寓言故事：曾經有個國王和丞相是知根知底交心的好朋友，有一次他們去打獵，國王不小心被獵物傷害到失去了一個手指，回來兩個人一起喝酒談心，國王覺得自己受傷了理應得到丞相的安慰和關心，結果丞相說：這定是上天安排好的，也沒什麼！國王聽後大怒，覺得丞相無情無義，於是就把他關進了大牢，關丞相的期間，國王又出去打獵，結果被森林的一群野人抓到，要拿位高權重的國王祭祀，後來發現這國王手上竟然少一跟手指，覺得祭祀一個不完美的祭品，天神一定會發怒懲罰，於是就把國王給放了，國王回去後直奔大牢，跟丞相說了遇險的過程，是因為少一根手指才得以脫險，國王問丞相是不是很生他的氣，丞相笑笑說：那天我要與你一起，被砍頭祭祀的人一定是我，比起沒命，我寧願坐牢！國王說：看來真是上天安排好的，兩人就這樣又和好如初了！

當然現實中也有很多人物事蹟，比如貝多芬耳朵失聰以後，他沒有就此頹廢消沉下去，而是更加堅定了自己對音樂的熱愛與執著。他在與病魔的抗爭中從不屈服。他把木棍放在嘴裡和鋼琴上，透過木棍的骨傳導，他失聰後完成了很多作品，其中最著名的是世界名曲《命運交響曲》！

大多數人都是從“塞翁失馬”的角度來理解因禍得福的，因為失了一匹馬又帶回來很多馬，大家把這個稱為因禍得福。但我想應該還有其他角度可以解讀。

因禍得福，這個成語為何能夠成立？

一、禍與福不在同一時間點上

是因為禍與福不在同一時間點上。禍在前，福在後。禍是因，福是果。禍導致了福，所以稱為因禍得福。

二、因果不定

所有的事情都是動態的，好壞一直在變化。禍可以變成福，福可以變成禍。因為一切都是動態，因果性其實我們並不能分得很清，大多數情況下都是一果多因，或一因多果。所以是否我們看見的禍導致的福，並沒有必然性。很多人都會失去一匹馬，但不一定能帶回很多匹馬，這裡面的“因”太多，每個因都會如蝴蝶效應般產生很多的果，不能確定是我們看見的禍導致了福。

三、福與禍在同一時間點

1、前面的因禍得福不在同一時間點，而如果在同一時間點，有沒有可能因禍得福呢？

比如一個人出了車禍，汽車撞壞了，人沒有事，消極的人就會覺得這是一個禍，在這同一時間點上，他就不會覺得是福。而換成另一個積極的人發現自己沒事，就特別感恩，覺得自己特別幸運，這時的車禍就成了福。

2、大難不死，必有後福

這也是在同一時間點，雖然說是“後福”，但時間卻不在先後，這個“後福”是他想出來的，他覺得大難不死，就必有後福，這是活在期待活在希望裡，雖然後福還沒有實現，但此時心態上已經發生改變，已經充滿希望，所以在發現大難不死時，因為對未來充滿希望，福也在同一時間發生了。

所以，綜上所述，因禍得福可以發生在時間的先後，也可以發生在同一時間。因為一因多果，一果多因的緣故，不能確定是哪種禍導致了哪種福。

“因禍得福”、“禍福相依”既體現了儒家中庸之道，又體現老子陰陽統一的辯證法。這樣的處事為人之道充滿著中國式的智慧，類似的還有“居安思危”等。

雖然工業革命以來，西方“非黑即白”、“零和博奕”做思考方式佔了上風，西式哲學也大行其道，但現代文明帶來的越來越多的問題，讓全世界都在思考陰陽相生、和諧生存的中國古代哲學，這或許將成為未來人類共同的生存法則。

我不認為禍福相倚具有絕對性，有時候的禍僅僅是禍。禍福也不具備平衡性，有可能小禍得大福，有時候大禍也僅僅得到小福，甚至因大禍而一無所有 。要想因禍得大福，實在不易，這僅僅是小機率事件罷了。如果福是需要用禍患交換，那我寧願沒有福。