英雄，指見識、才能或作為非凡之人。三雄之中，聲譽最佳。《三國志·孫權傳》記陳壽做評語曰：“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。”又裴松之注引《吳歷》記建安十八年，曹孟德率軍號稱步騎四十萬攻孫權於濡須，孫權率眾七萬御之，相持一月有餘。曹孟德見孫權舟船器仗軍伍嚴整，不可侵犯，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”乃撤軍還。據此，孫權稱英雄，當之無愧。然而，雖然孫權量力周旋，善保江東，成鼎立之一足，實屬不易；但無論就志向抱負，還是文韜武略，乃至進取精神，以及對後世的影響而言，孫權都在曹孟德、劉備二人之下。“英雄”排名實居最末。
梟雄，雄傑之謂，含有兇狠專橫的意思。稍帶貶義。名聲不如英雄好聽，但相較帶有一股強悍之風。《三國志·周瑜傳》記劉備赴京口見孫權，周瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”建議孫權扣留劉備，不使其返。按一部《三國演義》，劉備是被極力頌揚的人物，一舉一動都透著“仁義”二字，似與“梟雄”的稱謂不符。其實，歷史上的劉備少好結交豪傑，早年起義兵討黃巾，有雄才而不甘居於人下，敢於見利忘義，“梟雄”之稱雖出自敵口，但還算公允。劉備寄居曹孟德門下時，曹孟德曾從容對劉備說：“今天下英雄，唯使君與***耳。”可見劉備之雄。較之曹孟德、孫權，“梟雄”雖不及“奸雄”，但勝過“英雄”。
奸雄，即奸人之雄，本指淆亂是非的辯士，後來多以奸雄指富於權詐、才足欺世的野心家。三雄之中，以奸雄名聲最差，足以使人切齒。《三國志·武帝紀》裴松之注引晉人孫盛《異同雜語》記曹孟德未出道時曾去拜見名士許子將。許子將在汝南主持一個“月旦評”，即每月月初開一次會，評論當時人物，影響極大。凡是得到許子將肯定或讚揚的人物，身價即刻大增。曹孟德問道：“您看我是怎麼樣一個人？”許子將笑而不答。曹孟德再問，許子將說出這樣一句話：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”曹孟德聽罷大笑。這就是曹孟德“奸雄”稱號的由來。《三國演義》第一回“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功”記述了這件事。即開篇就用“奸雄”二字將曹孟德定為亂臣賊子，予以徹底否定。其實，歷史上的曹孟德是一個著名的政治家、軍事家和詩人，在分裂混亂的三國時期，對統一中國北方，曾起過很大的作用，是三國時期最值得肯定的歷史人物。三雄之中，“奸雄”的否定意義最強，但若論歷史地位與個人才能，“奸雄”曹孟德遠遠超越了“梟雄”劉備與“英雄”孫權。
徵之史籍，各有出處。
說曹孟德少時去見曾任三公的橋玄，橋玄對曹孟德說：“天下不久將要大亂，群雄爭鬥。
原來關於曹孟德到底是英雄還是奸雄這個問題，自古以來就說法不一。橋玄與許子將的說法到底誰更可信呢？眾所周知，自古亂世出英雄，奸賊的出現則無關治世亂世。如此說來，曹孟德為“亂世之英雄”更合乎邏輯。《三國志·武帝紀》記陳壽為曹孟德作評語曰：“可謂非常之人，超世之傑矣。”所以，橋玄“亂世之英雄”的評價應為正確之論。
英雄，指見識、才能或作為非凡之人。三雄之中，聲譽最佳。《三國志·孫權傳》記陳壽做評語曰：“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。”又裴松之注引《吳歷》記建安十八年，曹孟德率軍號稱步騎四十萬攻孫權於濡須，孫權率眾七萬御之，相持一月有餘。曹孟德見孫權舟船器仗軍伍嚴整，不可侵犯，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”乃撤軍還。據此，孫權稱英雄，當之無愧。然而，雖然孫權量力周旋，善保江東，成鼎立之一足，實屬不易；但無論就志向抱負，還是文韜武略，乃至進取精神，以及對後世的影響而言，孫權都在曹孟德、劉備二人之下。“英雄”排名實居最末。
梟雄，雄傑之謂，含有兇狠專橫的意思。稍帶貶義。名聲不如英雄好聽，但相較帶有一股強悍之風。《三國志·周瑜傳》記劉備赴京口見孫權，周瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”建議孫權扣留劉備，不使其返。按一部《三國演義》，劉備是被極力頌揚的人物，一舉一動都透著“仁義”二字，似與“梟雄”的稱謂不符。其實，歷史上的劉備少好結交豪傑，早年起義兵討黃巾，有雄才而不甘居於人下，敢於見利忘義，“梟雄”之稱雖出自敵口，但還算公允。劉備寄居曹孟德門下時，曹孟德曾從容對劉備說：“今天下英雄，唯使君與***耳。”可見劉備之雄。較之曹孟德、孫權，“梟雄”雖不及“奸雄”，但勝過“英雄”。
奸雄，即奸人之雄，本指淆亂是非的辯士，後來多以奸雄指富於權詐、才足欺世的野心家。三雄之中，以奸雄名聲最差，足以使人切齒。《三國志·武帝紀》裴松之注引晉人孫盛《異同雜語》記曹孟德未出道時曾去拜見名士許子將。許子將在汝南主持一個“月旦評”，即每月月初開一次會，評論當時人物，影響極大。凡是得到許子將肯定或讚揚的人物，身價即刻大增。曹孟德問道：“您看我是怎麼樣一個人？”許子將笑而不答。曹孟德再問，許子將說出這樣一句話：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”曹孟德聽罷大笑。這就是曹孟德“奸雄”稱號的由來。《三國演義》第一回“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功”記述了這件事。即開篇就用“奸雄”二字將曹孟德定為亂臣賊子，予以徹底否定。其實，歷史上的曹孟德是一個著名的政治家、軍事家和詩人，在分裂混亂的三國時期，對統一中國北方，曾起過很大的作用，是三國時期最值得肯定的歷史人物。三雄之中，“奸雄”的否定意義最強，但若論歷史地位與個人才能，“奸雄”曹孟德遠遠超越了“梟雄”劉備與“英雄”孫權。
徵之史籍，各有出處。
說曹孟德少時去見曾任三公的橋玄，橋玄對曹孟德說：“天下不久將要大亂，群雄爭鬥。
原來關於曹孟德到底是英雄還是奸雄這個問題，自古以來就說法不一。橋玄與許子將的說法到底誰更可信呢？眾所周知，自古亂世出英雄，奸賊的出現則無關治世亂世。如此說來，曹孟德為“亂世之英雄”更合乎邏輯。《三國志·武帝紀》記陳壽為曹孟德作評語曰：“可謂非常之人，超世之傑矣。”所以，橋玄“亂世之英雄”的評價應為正確之論。