《詩經》關雎：
關關雎鳩，guān guān jū jiū 在河之洲。duzài hé zhī zhōu
參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右流之。 zuǒ yoù líu zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 寤寐求之。 wù mèi qiú zhī
求之不得，qiú zhī bù dé 寤寐思服。wù mèi sī fú
悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi 輾轉反側。zhǎn zhuǎn fǎn cè
參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī
參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 鐘鼓樂之。zhōng gǔ yào zhī
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《詩經》關雎：
關關雎鳩，guān guān jū jiū 在河之洲。duzài hé zhī zhōu
參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右流之。 zuǒ yoù líu zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 寤寐求之。 wù mèi qiú zhī
求之不得，qiú zhī bù dé 寤寐思服。wù mèi sī fú
悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi 輾轉反側。zhǎn zhuǎn fǎn cè
參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī
參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 鐘鼓樂之。zhōng gǔ yào zhī
資料拓展：《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。