我的觀點是不能認同。

首先，我認可一個人在外工作的艱辛和不易，特別是社會底層的工作者，工作時間長，強度大，心理壓力也大，可是這並不能成為他們背叛婚姻、不忠於伴侶的藉口，因為根本上來說，成年人的世界裡沒有容易二字，如果我們都理所當然地透過不忠於婚姻的方式來解決難題，我想也太勉強了，於法律、於道德也都是挑戰。

其次，我不認為這種臨時夫妻對自己的合法婚姻沒有影響。我不相信已然有肉體關係的兩個人可以做到無慾無求。女人可能得到金錢，男人苛求得到照顧，且這種不穩定的臨時結合，還面臨頻繁的競爭和更換，也是一種情感安全隱患。

再次，在外面有人的人，很少再能好好對待自己的伴侶。會比較優劣，挑肥揀瘦，惡語相向，甚至逃離原配，長年在外，既不顧家，也不交錢。長此以往，很多婚姻名存實亡。

臨時夫妻，是夫妻因謀生需要而異地分居的問題(社會現象)，疊加婚後性出軌的問題(道德問題)。。

首先，夫妻長期異地，不管出不出軌，夫妻關係就多半不和諧。長期異地是夫妻感情的殺手，長相廝守仍是維護婚姻感情的基本法則，因此要避免夫妻長期異地打工的問題，儘量兩人在一個城市打工，實在避免不了只好勤見面多走動。。。

其次，臨時夫妻本質是婚外性，是個道德問題，不同的人有不同的三觀，包括婚姻觀和性觀念。從傳統道德觀來講，性出軌是不對的，但道德也有覆蓋不了的死角，要具體事情具體分析，比如說一方性功能失常，另一方顧及夫妻親情、子女親情及子女撫養問題而不離婚(但偶有出軌)，，再比方說喪偶式婚姻，婚內感情巳十分淡漠或婚內一方嚴重不稱職“丈夫”/“妻子”的身份，婚姻關係質量低下或名存實亡，但另一方顧及家庭責任沒有離婚或喪失了再婚的勇氣而沒有離婚，，還有一種情況，一方外出不歸，另一方要求離婚而外出的人拒不配合甚至不露面，等等，這些情況下就不能說出軌一方全錯，這具有一定的合情合理性。。

再次，婚外性出軌還涉及到性觀念和夫妻生活質量問題，這在許多傳統人士腦中是討論的禁區，我亦不作長篇討論，只講一句話一一夫妻雙方要性觀念趨同/性需求趨近，雙方性觀念差異巨大或性需求性功能差異巨大的男女，從三觀的角度和從生理醫學的角度而言不適合做長久夫妻。。

最後總結下，臨時夫妻是中國區域經濟發展嚴重不平衡、城鄉發展嚴重不平衡和農民工外出謀生打工這一背景下的產物，疊加了生存、就業、道德、婚姻觀、家庭倫理、生理學等諸多範疇，較複雜，大部分是錯的，但也不絕對，對之批評也僅限於道德層面(違法要以重婚罪來定罪，重婚罪很難取證，法務實操上定罪的較少)。避免自己另一半性出軌的最好辦法不是暴力和蠻力，而是避免婚後長期異地分居、提升自己的能力與情商、經營好自己的婚姻，並在婚內夫妻生活上釆取溝通、包容、忍讓的態度。

願天下每一對農民工夫妻都經營好自己的婚姻、擁有和諧美滿的家庭，並透過努力趕上農村城市化的偉大歷史潮流，讓下一代不再受棒打鴛鴦、夫妻分居、子女留守、骨肉分離之苦！！