曾國藩攻破南京後威鎮天下，功高蓋主，同時，在這種情況下，也是他舉湘軍起事，自立為王的最佳時機。否則兔死狗烹，朝廷對曾國藩輕則將罷免其軍權，重則亦可能暗下毒手。因而這個時候也是曾國藩對稱帝一事感到最猶豫最彷徨的時候，此時王闓運再度向他提出此事，他沒有像以往那樣怒不可扼，嚴詞拒絕，而是陷入了深深的思考，而沉思的結果就是他寫下那句著名的詩句：倚天照海花無數，流水山高心自知。"倚天照海花無數，高山流水心自知!"出自於曾國藩的辯言。說的是一種人生境界，體現了他這種堅守人臣的行為和心理是和他作為儒學大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影響分不開的，所以越是戰功彪炳，他越是克己修身。 但此詩並非原創，上句出自蘇軾詩：芙蓉仙人舊遊處，蒼藤翠壁初無路。戲將桃核裹黃泥，石間散擲如風雨。坐令空山出錦繡，倚天照海花無數。花間石室可容車，流蘇寶蓋窺靈宇。 下句出自王安石《伯牙》詩：千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我閉黃壤，流水高山心自知。 有人曾勸曾國藩“鼎之輕重，似可問焉”，讓其奪位，曾國藩便以此聯答之，告訴諸人，這才是他畢生所要追求的人生境界，於是勸者止聲，這兩句話描述的是一種大氣魄，大場面，倚天觀海，Sunny照在海面，海天一體，浪花飛騰，此時的自己心胸猶如隱藏著流水高山而博大起來，同時流水高山等也有一種淡薄之味，這是一種最超然的境界。 這句詩的背景是湘軍將領集體暗示,懇請曾國藩自立為王時,曾就用此詩表達了自己崇尚清高,淡雅的聖賢,不願去稱王稱帝.從而打消了眾將的一番企念. 此句完全表明了曾有清高,淡泊,忠誠,知恩圖報的君子小義,卻沒有為天下蒼生當仁不讓,大義滅親的聖賢王道!
曾國藩攻破南京後威鎮天下，功高蓋主，同時，在這種情況下，也是他舉湘軍起事，自立為王的最佳時機。否則兔死狗烹，朝廷對曾國藩輕則將罷免其軍權，重則亦可能暗下毒手。因而這個時候也是曾國藩對稱帝一事感到最猶豫最彷徨的時候，此時王闓運再度向他提出此事，他沒有像以往那樣怒不可扼，嚴詞拒絕，而是陷入了深深的思考，而沉思的結果就是他寫下那句著名的詩句：倚天照海花無數，流水山高心自知。"倚天照海花無數，高山流水心自知!"出自於曾國藩的辯言。說的是一種人生境界，體現了他這種堅守人臣的行為和心理是和他作為儒學大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影響分不開的，所以越是戰功彪炳，他越是克己修身。 但此詩並非原創，上句出自蘇軾詩：芙蓉仙人舊遊處，蒼藤翠壁初無路。戲將桃核裹黃泥，石間散擲如風雨。坐令空山出錦繡，倚天照海花無數。花間石室可容車，流蘇寶蓋窺靈宇。 下句出自王安石《伯牙》詩：千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我閉黃壤，流水高山心自知。 有人曾勸曾國藩“鼎之輕重，似可問焉”，讓其奪位，曾國藩便以此聯答之，告訴諸人，這才是他畢生所要追求的人生境界，於是勸者止聲，這兩句話描述的是一種大氣魄，大場面，倚天觀海，Sunny照在海面，海天一體，浪花飛騰，此時的自己心胸猶如隱藏著流水高山而博大起來，同時流水高山等也有一種淡薄之味，這是一種最超然的境界。 這句詩的背景是湘軍將領集體暗示,懇請曾國藩自立為王時,曾就用此詩表達了自己崇尚清高,淡雅的聖賢,不願去稱王稱帝.從而打消了眾將的一番企念. 此句完全表明了曾有清高,淡泊,忠誠,知恩圖報的君子小義,卻沒有為天下蒼生當仁不讓,大義滅親的聖賢王道!