規定了當時國內分為四個等級，但是沒有規定不許通婚，而且元朝對漢族大姓非常倚重，例如元世祖稱董俊之子董文炳為董大哥，元成宗又稱董文炳次子為董二哥，其親暱可知，而且四個等級主要是政治權利上的，經濟上處於第四等級的漢族地主甚至可以買賣第一等級的蒙古奴婢，家僕嚴格說王保保是個漢人與維吾爾人的混血兒。
《明史》列傳第十二寫道：“擴廓帖木兒，沈丘（今天的河南一帶）人。本王姓，小字保保，元平章察罕帖木兒甥也。察罕養為子，順帝賜名擴廓帖木兒。”
王保保的父親是一個姓王的漢人，母親是察罕帖木兒的姐姐（維吾爾人），他從幼年到1361年一直叫王保保,這就是我們所知道的關於他身份的全部.
因為察罕沒有子嗣,所以他從王保保孩提時期就收為養子，這就是王保保從外甥到養子身份的轉換。察罕讓王保保既受漢人的教育,又讓他受蒙古人和維吾爾人的教育.使王保保身材魁偉,頗有英雄氣質,雖然王保保承受了多重文化遺產,
察罕本身的漢學修為也很高，曾經參加元朝的科舉考試，並且中過舉人。
1361年,察罕派他運送迫切需要的糧食到京師.他受到當時皇上妥懽貼睦爾的接見,並被賜予蒙古名字“擴廓帖木兒”，這是他以蒙古名字取代漢名“王保保”的開始.
王保保與他同時代的很多仕元的漢人（特別是讀書）一樣，既完全認可自己人的漢人身份，又完全認可自己元朝臣子的身份。或許這是因為，政治和民族在他們那個時代的人看來，根本就是兩回事兒。（至少他們覺得應該是兩回事。）
規定了當時國內分為四個等級，但是沒有規定不許通婚，而且元朝對漢族大姓非常倚重，例如元世祖稱董俊之子董文炳為董大哥，元成宗又稱董文炳次子為董二哥，其親暱可知，而且四個等級主要是政治權利上的，經濟上處於第四等級的漢族地主甚至可以買賣第一等級的蒙古奴婢，家僕嚴格說王保保是個漢人與維吾爾人的混血兒。
《明史》列傳第十二寫道：“擴廓帖木兒，沈丘（今天的河南一帶）人。本王姓，小字保保，元平章察罕帖木兒甥也。察罕養為子，順帝賜名擴廓帖木兒。”
王保保的父親是一個姓王的漢人，母親是察罕帖木兒的姐姐（維吾爾人），他從幼年到1361年一直叫王保保,這就是我們所知道的關於他身份的全部.
因為察罕沒有子嗣,所以他從王保保孩提時期就收為養子，這就是王保保從外甥到養子身份的轉換。察罕讓王保保既受漢人的教育,又讓他受蒙古人和維吾爾人的教育.使王保保身材魁偉,頗有英雄氣質,雖然王保保承受了多重文化遺產,
察罕本身的漢學修為也很高，曾經參加元朝的科舉考試，並且中過舉人。
1361年,察罕派他運送迫切需要的糧食到京師.他受到當時皇上妥懽貼睦爾的接見,並被賜予蒙古名字“擴廓帖木兒”，這是他以蒙古名字取代漢名“王保保”的開始.
王保保與他同時代的很多仕元的漢人（特別是讀書）一樣，既完全認可自己人的漢人身份，又完全認可自己元朝臣子的身份。或許這是因為，政治和民族在他們那個時代的人看來，根本就是兩回事兒。（至少他們覺得應該是兩回事。）