我對陶淵明歸隱的看法如下。

像衝破籠子的鳥兒回到樹林，像久困池中的魚兒遊進河流，脫下官袍卸去烏紗的陶淵明感到一身輕鬆。“舟遙遙以輕揚”，何等暢快；“風飄飄而吹衣”，多麼瀟灑；“悅親戚之情話”，感受溫馨；“樂琴書以消憂”，享受怡然。

從此，沒有了每月可得的五斗米，必須過一種共耕自食的生活。一家老小的生計就落在陶淵明的肩上，他像扛起鋤頭那樣把生活的責任扛起。農忙時，南山下種豆，清晨荷把鋤頭在肩上，那草似乎是成心和詩人鬥氣似的,長得比豆苗歡實,詩人不得不每天清早就上地除草,月上東山才荷鋤而歸,但他並不覺得累,一天的辛勞早被對豐收的憧憬沖淡。農閒時，他東籬下采來菊花，泡入酒中，那一份閒散那一份清雅，真是令人神往；有時也走得遠點，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，那種浪漫成為後世企羨的流風餘韻。

讓我至今困惑的一個問題是：那一雙白晰的握慣了筆管的手，是怎樣握緊了那粗壯又粗糙的鋤柄去南野開荒的？一個文人改行去做農夫，需要付出多大的勇氣呀！世俗的議論，貪官們的譏諷，是少不了的，唾沫星子能把人淹死，但陶淵明毫不在意。

只有心境淡遠的人才能甘於清淡的生活。陶淵明只希望有一片方圓十來畝的田地可以耕作，再在旁邊建造八九間草屋。房子不必多，但一定要雅，在綠樹掩映之中。屋後種上榆樹柳樹，屋前栽上桃樹李樹，春天，桃花粉紅，李花雪白，榆錢颯颯，柳條依依；秋天，桃子李子紛紛成熟，可緩一時之飢。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”在炊煙的緩緩上升中，這樣一種田園生活是後世多少都市人夢寐以求的風景。

與那些熱衷於功名利祿者的阿諛諂媚、巴結奉承和投機鑽營相比，陶淵明守住心靈樂土，不願做貪官昏官的選擇確實難能可貴。對於當今熱衷功名利祿、削尖腦袋往上鑽的人，著實是一種很好的啟迪。

不要批評陶淵明的隱居是消極避世，難道我們要求他揭竿而起麼？在那樣一個“舉世皆濁”的世風中，陶淵明能守住心靈的一方淨土已屬不易，須知每個人都有選擇自己生活方式的權利。試想，如果陶淵明不辭彭澤縣令，會怎樣？晉朝只是多了一個有良知的官員，而中國卻少了一位偉大的山水田園詩人，中國詩壇上將少了一位重量級人物。再說，如果陶淵明生活在一個“高薪養廉”的時代，他會依然歸隱嗎？ 寶貝放錯了位置便是垃圾，陶淵明是找準了自己位置的人。我們每個人都應當找準自己的位置。 陶淵明是一座歷史的豐碑，經歷歲月的風塵，愈加高大厚重。

作為一個官來說，不負責任，甚至是自私，真正的父母官寧可自己受委屈也要為百姓謀福利，他為了自己快活置一縣百姓不顧，要是當時中國品德好點的官員都抱著不與世俗同流合汙的念頭跑去隱居，天下怎麼辦，相交與他我更喜歡李鴻章，以屈曲之道，行為民之事，何等的忍辱負重，為了百姓連自身名譽都不要才是號官嘛！一己只見，見笑見笑