懷君屬秋夜， 散步詠涼天。
空山松子落， 幽人應未眠。
這是唐代詩人韋應物的《秋夜寄丘員外》。“丘員外”指作者的朋友丘丹，曾任倉部員外郎的官職，這首詩就是寄給他的。
一個涼風送爽的秋夜，詩人在月下漫步吟詩，這時不禁想念起遠方的朋友；寂靜的山中只聽見松子落地的聲音，這樣美好的夜晚，他也一定在靜靜地欣賞吧。
如此寧靜而清幽的場景、如此溫馨而悠長的友情，情與景又如此自然地交會融合，就彷彿一陣清風拂過。
秋夜、涼天、散步、幽人，這些意象在逐步地營造著恬靜的詩意氛圍。而使得這種氛圍在不經意間達到某種極致的，是“空山松子落”；大家可以想象一下，一片僻靜無人的山中，只是間歇地聽到松果的落地聲……，這是何等幽靜的瞬間！
那麼“空山松子落”是詩人此時的感受嗎？不是的，這是他在想象友人丘丹所處的環境。這時丘丹正在臨平山中學道修煉，所以詩人稱他為“幽人”，也就是遠離紅塵的隱居者。丘丹收到韋應物的這首詩後，寫了一首和詩：“露滴梧葉鳴，秋風桂花發。中有學仙侶，吹簫弄秋月”。露珠滴在梧桐葉上，桂花隨風飄香，一起學仙的道友，在月光下輕輕地吹著簫。
丘丹的這首和詩是回答韋應物的，他說那個美好的秋夜他當然沒有入睡，然而不是在聆聽松子落地，而是在聽月下簫聲。詩雖然沒有韋應物寫得好，卻也頗有情趣，展現了隱居生活中的詩情畫意。
人們處在良辰美景之時，往往也會想起遠方的親人或戀人，記掛他們正在做什麼，睡覺了沒有？然而這首詩中的“幽人應未眠”，當然不是惦記友人的起居，而是希望他不要錯過如此良宵。也就是說，他們之間的友情，是出於相近的審美品味和人生追求，這就是古人所謂“知音”；這種感情的交流是高層次的，正像前面說的韋丘之間的詩歌贈答，詩中寧靜與美的感受，是可以超越時空的，它不僅越過了兩人之間的山水阻隔，而且千年之下，打動了無數的知音。
懷君屬秋夜， 散步詠涼天。
空山松子落， 幽人應未眠。
這是唐代詩人韋應物的《秋夜寄丘員外》。“丘員外”指作者的朋友丘丹，曾任倉部員外郎的官職，這首詩就是寄給他的。
一個涼風送爽的秋夜，詩人在月下漫步吟詩，這時不禁想念起遠方的朋友；寂靜的山中只聽見松子落地的聲音，這樣美好的夜晚，他也一定在靜靜地欣賞吧。
如此寧靜而清幽的場景、如此溫馨而悠長的友情，情與景又如此自然地交會融合，就彷彿一陣清風拂過。
秋夜、涼天、散步、幽人，這些意象在逐步地營造著恬靜的詩意氛圍。而使得這種氛圍在不經意間達到某種極致的，是“空山松子落”；大家可以想象一下，一片僻靜無人的山中，只是間歇地聽到松果的落地聲……，這是何等幽靜的瞬間！
那麼“空山松子落”是詩人此時的感受嗎？不是的，這是他在想象友人丘丹所處的環境。這時丘丹正在臨平山中學道修煉，所以詩人稱他為“幽人”，也就是遠離紅塵的隱居者。丘丹收到韋應物的這首詩後，寫了一首和詩：“露滴梧葉鳴，秋風桂花發。中有學仙侶，吹簫弄秋月”。露珠滴在梧桐葉上，桂花隨風飄香，一起學仙的道友，在月光下輕輕地吹著簫。
丘丹的這首和詩是回答韋應物的，他說那個美好的秋夜他當然沒有入睡，然而不是在聆聽松子落地，而是在聽月下簫聲。詩雖然沒有韋應物寫得好，卻也頗有情趣，展現了隱居生活中的詩情畫意。
人們處在良辰美景之時，往往也會想起遠方的親人或戀人，記掛他們正在做什麼，睡覺了沒有？然而這首詩中的“幽人應未眠”，當然不是惦記友人的起居，而是希望他不要錯過如此良宵。也就是說，他們之間的友情，是出於相近的審美品味和人生追求，這就是古人所謂“知音”；這種感情的交流是高層次的，正像前面說的韋丘之間的詩歌贈答，詩中寧靜與美的感受，是可以超越時空的，它不僅越過了兩人之間的山水阻隔，而且千年之下，打動了無數的知音。