知人者智，自知者明：瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人明智。可望不可及：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來可以實現而實際難以實現。“及”也可作“即”。出 處：宋代惠洪《次韻朝陽二首》之一：“如追薊子訓，可望不可及。”從前，有一位清淨的和尚，他的生活非常清淨嚴謹，幾近聖人的境界。因此，在他的身邊不乏眾多的追隨者。其中有一位老太婆更是對這位清僧仰慕有加，就這樣，二十年來她從從未中斷過對清僧的供養。不過，說到這位老太婆的供養方式卻是相當奇特的。她總是挑選一些美豔的少女來服侍清僧的飲食起居。然而，美女對清僧而言，究竟是金幣對貓一樣，根本不起作用呢？還是魚乾對貓一樣，具有極大的誘惑？這就不得而知了。 二十年過去了。 “該是時候了……”老太婆心中暗忖著。 於是有一天，她特別囑咐少女卻引誘和尚。“來嘛！好不好嘛——”受囑咐的少女擺出妖媚的姿態，在清僧的耳邊出嬌嗔的聲音。這時，清僧卻說道：“枯木倚寒巖，三冬無暖氣。”三冬，指的是孟冬、仲冬、季冬。也就是冬天的三個月份。在寒冬的季節裡，依附在斷崖絕壁上的枯木，更加沒有溫暖的氣息。清僧說這句話是表示他的心已經因徹悟而顯得澄靜清明，絲毫不為美色所動。看來，這位清僧真是修到“如如不動”的境界了……，不！先別妄下論斷，清僧的回答將會受到何等的待遇，這才是重點所在。少女回去之後便把經過一五一十地稟報老太婆，老太婆一聽之下立即勃然大怒。“哎呀！真是氣人哪！我竟然供養了這個俗漢二十年……”說罷，她立刻將清僧趕出了茅舍，而且還放火將茅舍燒個精光。枯木倚寒巖，三冬無暖氣。和尚表示自己的修為不為色所誘，如果是我輩俗人那是難得的緊啊。問題是做為一名修心的清僧，這就等於是說自己將女色或者說是生命看成了無生命的物件，或者是土或者是石。
知人者智，自知者明：瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人明智。可望不可及：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來可以實現而實際難以實現。“及”也可作“即”。出 處：宋代惠洪《次韻朝陽二首》之一：“如追薊子訓，可望不可及。”從前，有一位清淨的和尚，他的生活非常清淨嚴謹，幾近聖人的境界。因此，在他的身邊不乏眾多的追隨者。其中有一位老太婆更是對這位清僧仰慕有加，就這樣，二十年來她從從未中斷過對清僧的供養。不過，說到這位老太婆的供養方式卻是相當奇特的。她總是挑選一些美豔的少女來服侍清僧的飲食起居。然而，美女對清僧而言，究竟是金幣對貓一樣，根本不起作用呢？還是魚乾對貓一樣，具有極大的誘惑？這就不得而知了。 二十年過去了。 “該是時候了……”老太婆心中暗忖著。 於是有一天，她特別囑咐少女卻引誘和尚。“來嘛！好不好嘛——”受囑咐的少女擺出妖媚的姿態，在清僧的耳邊出嬌嗔的聲音。這時，清僧卻說道：“枯木倚寒巖，三冬無暖氣。”三冬，指的是孟冬、仲冬、季冬。也就是冬天的三個月份。在寒冬的季節裡，依附在斷崖絕壁上的枯木，更加沒有溫暖的氣息。清僧說這句話是表示他的心已經因徹悟而顯得澄靜清明，絲毫不為美色所動。看來，這位清僧真是修到“如如不動”的境界了……，不！先別妄下論斷，清僧的回答將會受到何等的待遇，這才是重點所在。少女回去之後便把經過一五一十地稟報老太婆，老太婆一聽之下立即勃然大怒。“哎呀！真是氣人哪！我竟然供養了這個俗漢二十年……”說罷，她立刻將清僧趕出了茅舍，而且還放火將茅舍燒個精光。枯木倚寒巖，三冬無暖氣。和尚表示自己的修為不為色所誘，如果是我輩俗人那是難得的緊啊。問題是做為一名修心的清僧，這就等於是說自己將女色或者說是生命看成了無生命的物件，或者是土或者是石。