盡人皆知“唐宋八大家”中“三蘇”一門獨秀，而總似身為父親的蘇洵，文學成就不如長子蘇軾。《六國論》作為蘇洵知名度最高的一篇策論性散文，也自有它不可忽視的價值。
以秦的話題寫下揚名後世的史論文章的，還有賈誼的《過秦論》、杜牧的《阿房宮賦》等等很多，蘇洵在《六國論》提出的觀點是：“六國破滅，非兵刁利、戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。”即蘇洵認為，六國敗於秦國，是因為他們“賂秦”。而賈誼言秦之滅時，認為秦“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，即他認為秦滅的原因有二：不施仁政及攻守戰勢。
杜牧在《阿房宮賦》末提出“秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”，即杜牧認為秦亡是因為沒有借鑑六國之亡的前史。由此可見，史論類文章，對後世的影響是否深遠，以觀點為第一要素。蘇洵這篇總被後人質疑“抄襲”“觀點狹隘”“偏頗不實際”云云，也是因為“賂秦”這一論點不夠全面和透徹。
蘇洵的《六國論》，放在當時的背景觀覽，恰好對求和心態為主的北宋朝廷具有針砭、刺激之效，遼與西夏對中原的虎視眈眈由來已久，蘇洵文人士子，應外患之憂提出這樣的觀點，有著深厚的愛國情感及進步思想。 本文特點有三：借古諷今，切中時弊；論點鮮明，嚴整縝密；語言流暢，遒勁有力。
是以通觀全文，筆力淋漓，層次清晰，無不滲透著作者數十年的赤子之心與文化修養。清代徐乾學在《古文淵鑑正集》（卷四十七）中稱讚《六國論》雲：“稱悉情勢，步步深入，歸到大意，如千鈞一髮，壁壘皆新。”因此，即便此文在浩如煙海的文學史上並不能算作一流佳篇，也絕不是意義稀微的等閒之作。
盡人皆知“唐宋八大家”中“三蘇”一門獨秀，而總似身為父親的蘇洵，文學成就不如長子蘇軾。《六國論》作為蘇洵知名度最高的一篇策論性散文，也自有它不可忽視的價值。
以秦的話題寫下揚名後世的史論文章的，還有賈誼的《過秦論》、杜牧的《阿房宮賦》等等很多，蘇洵在《六國論》提出的觀點是：“六國破滅，非兵刁利、戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。”即蘇洵認為，六國敗於秦國，是因為他們“賂秦”。而賈誼言秦之滅時，認為秦“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，即他認為秦滅的原因有二：不施仁政及攻守戰勢。
杜牧在《阿房宮賦》末提出“秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”，即杜牧認為秦亡是因為沒有借鑑六國之亡的前史。由此可見，史論類文章，對後世的影響是否深遠，以觀點為第一要素。蘇洵這篇總被後人質疑“抄襲”“觀點狹隘”“偏頗不實際”云云，也是因為“賂秦”這一論點不夠全面和透徹。
蘇洵的《六國論》，放在當時的背景觀覽，恰好對求和心態為主的北宋朝廷具有針砭、刺激之效，遼與西夏對中原的虎視眈眈由來已久，蘇洵文人士子，應外患之憂提出這樣的觀點，有著深厚的愛國情感及進步思想。 本文特點有三：借古諷今，切中時弊；論點鮮明，嚴整縝密；語言流暢，遒勁有力。
是以通觀全文，筆力淋漓，層次清晰，無不滲透著作者數十年的赤子之心與文化修養。清代徐乾學在《古文淵鑑正集》（卷四十七）中稱讚《六國論》雲：“稱悉情勢，步步深入，歸到大意，如千鈞一髮，壁壘皆新。”因此，即便此文在浩如煙海的文學史上並不能算作一流佳篇，也絕不是意義稀微的等閒之作。