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  • 1 # 電信一姐525

    我自己獨立來解釋: 如或知尓,——上半句好懂,如,如果。或,不定代詞,有人。知,知道、瞭解。尓,你。如果有人瞭解你, 則何以哉?——下半句難些。則,承接連詞。則的上文,即“如或知尓”表示原因。則的下文,即“何以哉”為結果。何以哉?=以何哉?(疑問句賓語前置)以,用。何哉?什麼呢? 則何以哉?——那(你)將用什麼(來對答)呢? 如果有人瞭解你,那(你)將用什麼(來對答)呢?

  • 2 # 林深見鹿101

    何以哉?=以何哉?(疑問句賓語前置)以,用。何哉?什麼呢?

    出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

    子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

    子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”

    子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

    夫子哂之。

    “求!爾何如?”

    對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”

    “赤!爾何如?”

    對曰:“非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。”

    “點!爾何如?”

    鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”

    子曰:“何傷乎?亦各言其志也。”

    曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”

    夫子喟然嘆曰:“吾與點也!”

    三子者出,曾皙後。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

    子曰:“亦各言其志也已矣。”

    曰:“夫子何哂由也?”

    曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”

    “唯求則非邦也與?”

    “安見方六七十,如五六十而非邦也者?”

    “唯赤則非邦也與?”

    “宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”

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