世無完人，人一生都會犯錯誤，有大錯，有小錯，有有意識犯錯，有無意識而錯。因此對犯錯者知錯能改，有嚴重犯錯者，改造教育後能誠心痛改前非，浪子回頭金不換，我們要包容。 當前站在道德高點評論者，都是擁護正義，反對邪惡，反對違法亂紀者，讓社會更加美好。特別對名人，名星，公眾人物，對社會形象影響特別大，他們是人民服務員，人民大眾的崇拜者，追求者，國家發展中的形象重級人物，所以對原則性犯錯，形象型的犯錯，會更加嚴格道德標準去要求，評論比一般人嚴厲，也屬正常。但是評論不能無休止，抓住不放，反覆挖根刨底。例如范冰冰漏稅問題，數目大，影響大，能自動補繳稅務，而且不在影視界復出，讓她在其它行業安心平靜發展，就算完了。極個別人總是天天炒作，使眾人厭煩。正確對待每一個犯錯者，法律法規最公正。

道德一詞是被濫用且被黑的最慘的一個詞。

首先看看科爾伯格的道德發展階段理論。

科爾伯格道德認知發展理論

階段理論

按照個體道德判斷結果的性質，將個體道德發展劃分為三種水平六個階段。

①前習俗水平

出現在幼兒園至小學低年級，該時期的特徵是，兒童們遵守規範，但尚未形成自己主見，著眼於人物行為的具體結果與自身的利害關係。這時期又分為兩個階段。

懲罰或服從階段：缺乏是非善惡判斷，只是因為恐懼懲罰而要避免它，因而服從規範。認為免受懲罰的行為都是好的，遭到批評指責的事情都是壞的。

工具性的相對主義定向階段：行為的好壞按照行為的後果帶來的賞罰來定，得賞者為是，受罰者為非，沒有主觀的是非標準，或是對自己有利就好，對自己不利就不好

習俗的水平

小學中年級以上出現的，一直到青年，成年，這時期的特徵是個人逐步認識到團體的行為規範，進而接受並付諸實踐，這時期分為兩個階段。

人際協調的定向階段：個體按照人們所稱“好孩子”的要求去做，以得到別人的讚許。

維護權威或秩序的定向階段：服從團體規範，尊重法律權威，這時判斷有了法制觀念。一個維護權威或秩序的個體會從法制出發。

後習俗水平

完全自律的境界。年齡至少是青少年以後，成人只有少數人能達到。

社會契約定向階段：有強烈的責任感與義務感，尊重法制，但相信它是人訂的，不適於社會時應當修正

普遍道德原則的定向階段：有個人的人生哲學，對是非善惡有其獨立的價值標準，對事情有所為有所不為，不受現實規範的限制。當個體達到這個階段，能超越某些規章制度，更多考慮道德本質，而非具體原則

道德的最高點其實大人都幾乎沒有達到，從何談道德的制高點評價他人？另外，到達道德最高層次的人也是不會隨意評價別人的。

那些所謂的道德制高點其實只是在用他自己的三觀，可能還只是價值觀甚至他自己的喜好進行評價。他的道德所在的層次其實都並沒有達到最高點。

任何與社會接觸的人都有道德，都會有道德認知，而道德認知與人的個人傾向緊密相連，，這也就意味著，一個人的道德認知可能更多反應的是他自己的需求