疏風，治法之一。指用祛風解表藥疏散風邪的治法。風為外感病證的先導，故解表必須疏風。臨床常見有風寒、風熱、風溼三種挾有風邪的表證。風寒表證用防風、桂枝、藁本等；風熱表證用薄荷、牛蒡子等；風溼表證用羌活、白芷等。解表，是指解除表證。凡能疏解肌表，促使發汗，解除表徵的藥物稱為解表藥。解表藥大多具有辛味，辛能發散，可促使病人汗出，而達到外邪從汗而外洩，表證得以解除，即《內經》所說：“其在皮者，汗而發之”的意思。解表藥有溫性和涼性之分，它們的適應症也不相同。該類藥大多入肺經和膀胱經，故其適應證和手太陰肺經、足太陽膀胱經的循行路線和臟腑有關。擴充套件資料：引起外感病的原因是外邪，中醫將外邪分為風、寒、暑、溼、燥、熱（火）六種，稱為“六淫”。風邪是“六淫”之首，《黃帝內經》就記載有“風為百病之長”之說。風是春天的主氣，但客觀上來說，四季皆有風的產生，它無所不在。病因：風為春令主氣，與肝木相應。風邪為病，其病證範圍較廣，變化為快。其具體特點為：遍及全身，無處不至，上至頭部，下至足膝，外而面板，內而臟腑，全身任何部位均可受到風邪的侵襲。風邪能與寒、溼、痰、燥、熱（火）等相合為病。致病的特殊性，風病來去急速，病程不長，其特殊症狀也易於認識，如汗出惡風、全身瘙癢、遊走不定、麻木以及動搖不寧等症狀。臨證時，發病在春季與感受風邪明顯有關者，均可考慮風邪的存在。自然界有風、寒、暑、溼、燥、熱（火）這些正常的氣候現象，古時稱作“六氣”。六淫，是對六氣的異常變化的一種稱謂。古人認為異常的氣候變化可以使人產生疾病（現代科學也證明，在不同的氣候環境下，細菌與病毒的繁殖力與致病力是不一樣的）。中醫借用“風、寒、暑、溼、燥、熱（火）”之名及其特性，來概括所有的由外界因素干擾人體所致的疾病原因。
疏風，治法之一。指用祛風解表藥疏散風邪的治法。風為外感病證的先導，故解表必須疏風。臨床常見有風寒、風熱、風溼三種挾有風邪的表證。風寒表證用防風、桂枝、藁本等；風熱表證用薄荷、牛蒡子等；風溼表證用羌活、白芷等。解表，是指解除表證。凡能疏解肌表，促使發汗，解除表徵的藥物稱為解表藥。解表藥大多具有辛味，辛能發散，可促使病人汗出，而達到外邪從汗而外洩，表證得以解除，即《內經》所說：“其在皮者，汗而發之”的意思。解表藥有溫性和涼性之分，它們的適應症也不相同。該類藥大多入肺經和膀胱經，故其適應證和手太陰肺經、足太陽膀胱經的循行路線和臟腑有關。擴充套件資料：引起外感病的原因是外邪，中醫將外邪分為風、寒、暑、溼、燥、熱（火）六種，稱為“六淫”。風邪是“六淫”之首，《黃帝內經》就記載有“風為百病之長”之說。風是春天的主氣，但客觀上來說，四季皆有風的產生，它無所不在。病因：風為春令主氣，與肝木相應。風邪為病，其病證範圍較廣，變化為快。其具體特點為：遍及全身，無處不至，上至頭部，下至足膝，外而面板，內而臟腑，全身任何部位均可受到風邪的侵襲。風邪能與寒、溼、痰、燥、熱（火）等相合為病。致病的特殊性，風病來去急速，病程不長，其特殊症狀也易於認識，如汗出惡風、全身瘙癢、遊走不定、麻木以及動搖不寧等症狀。臨證時，發病在春季與感受風邪明顯有關者，均可考慮風邪的存在。自然界有風、寒、暑、溼、燥、熱（火）這些正常的氣候現象，古時稱作“六氣”。六淫，是對六氣的異常變化的一種稱謂。古人認為異常的氣候變化可以使人產生疾病（現代科學也證明，在不同的氣候環境下，細菌與病毒的繁殖力與致病力是不一樣的）。中醫借用“風、寒、暑、溼、燥、熱（火）”之名及其特性，來概括所有的由外界因素干擾人體所致的疾病原因。