禁止也可以，但是需要拿出證據……也就是人家的文物是違法的證據……而不是恰恰相反

讓人家拿出所謂合法的證據……與基本的法治精神大相徑庭，南轅北轍……全世界的法律沒有要求被告人必須提供所謂合法證據的……

要求別人自證合法是違背所有法律的基本原則的……合法是不需要證據的，非法才需要證據

咱們這裡有意思吧？哎，講不清楚道理，就都用腳投票吧……於是，都流失出去了

實際上，珍貴物品的天然價值是無法禁止的……例如誰能禁止黃金的價值？……同樣的道理適用於比黃金更難得1000倍的青銅器

看看國內現在多少高樓？隨便一個天台往下跳都得死。

為了全華人民的幸福健康，不準交易青銅器絕對是英明的決定！

稍有常識的人，都應該知道，中國有一個青銅器之鄉，生產的東西，比真品還真，如果放開交易，估計不知多少人上天台！

青銅器，尤其是先秦時代的青銅器，是中華文明的有力證明。它記載著原始社會末期以來包括夏商周三代的重要史實。從冶金科技，藝術造型，王朝歷史，方國，文明禮制，軍事征伐，法律，婚姻外交，土地制度等，都有極高的價值和意義。大家知道，中國歷史，越早的，史書記載越簡陋，有了這些青銅器包括帶有銘文的青銅器，對歷史的研究補充，就越來越深入精細，許多文獻典籍沒有記載的內容，就靠青銅器銘文等進行研究，並且收穫頗豐！

青銅器涉及到當時社會的方方面面，概括起來有①青銅農業，這是人類第一次製造和使用金屬工具，極大地促進了農業的發展，促進了社會的進步。對於採礦，冶金，鑄造都意義重大。②青銅武器的使用，不僅僅是在戰場上有效地多戰勝敵人，而且也是人類戰勝毒蛇猛獸，戰勝恐懼的強大精神武器。③青銅禮器的大量出現，形態各異，精美異常，標誌著華夏文明向高階程度飛速提升，也代表了社會財富的積累。④相當多的青銅器帶有銘文記載著大量古代資訊，涉及社會的多個方面，是歷史的記載，是文字學，語言學，書法學不可替代的第一手資料，價值不可估量。舉例來說1《毛公鼎》海內吉金之冠，文字滄淵，嚴謹而又舒展。文字接近五百個，足足勝於《尚書》一篇。2,《利簋銘文》是第一個記載武王伐紂歷史大事的可靠資料。利用它，歷史學家們，終於考證出商周交替的準確年代，歷史價值重大，不言而喻。3《楊簋銘》是西周一部不可多得的法律訴訟記錄。4《虢季子白盤》《兮甲盤》是周王朝對外用兵的記錄――“搏伐玁狁”，可以和“詩經”有關事情互相印證。《過伯簋》是“昭王南征”的記錄，可以和《左傳》《史記》互相印證，即是歷史學家的“二重證法”。

《過伯簋》“過伯從王伐反荊（楚），浮金，用作宗室寶尊彝”，文字霸氣。

其青銅器中的吉金文字，代表著上千年不可或缺的一代書法藝術，有著無窮的藝術魅力，是書法家，金石家們學習研究金文的絕佳資料，格外受到珍視。

舊社會，珍貴的青銅器時時有流出海外者，叫人痛心。如今國家繁榮富強，這些珍貴的青銅器決不會再次叫它隨意買賣，損毀，甚至流落他鄉，它是中華文明的無價瑰寶！是全體華人民的共同財富，決不允許非法交易！