《明史》

是二十四史之一，是一部紀傳體斷代史。記載了從公元1368年洪武元年到公元1644年崇禎十七年的歷史。

該書是從公元1645年順治二年專設明史館到公元1739年乾隆四年定稿刊印的。用了九十多年的時間。

至於明史的可信成度，好像並沒有個統一的說法。我個人傾向於不全信。畢竟是正史，可信度是一定有的，書中好多記載也經得起推敲論證。但又畢竟是後代所寫書，就一定帶有後人的觀點立場，就一定會有或多或少的過度貶低或美化。

不單說明史，任何一本史書一定有不可信的地方或不可信度。看史得拿出多版記載來對比或者參考。至於哪個版本可信或不可信，只能靠自己的直覺去判斷了。

清修《明史》，很多地方都一筆帶過，不夠詳細。

舉個例子，明朝開國元勳傅友德之死，就含糊其辭。

二十五年，友德請懷遠田千畝。帝不悅曰：“祿賜不薄矣，復侵民利何居？爾不聞公儀休事耶？”尋副宋國公勝分行山西，屯田於大同、東勝，立十六衛。是冬再練軍山西、河南。明年，借召還。又明年賜死

――《明史·傅友德傳》

“冬十一月乙丑，穎國公傅友德坐事誅”

――《明太祖本紀》

死亡方式――“又明年賜死”。

而另一部史書《國榷》，就記載得很詳細了。

以藍玉誅，內懼。定遠侯王弼謂上春秋高，行旦夕盡我輩，宜自圖。上聞之。會冬宴，撤饌未盡，友德起。上責友德不敬，且曰：“召爾二子來。”友德出，衛士傳語以首入，頃之，友德提二首至，上驚曰：“何忍也？”友德出匕首袖中曰：“不過欲吾父子頭耳！”遂自刎。上怒，分徙其家屬於遼東、雲南。

――《國榷》

記載非常詳實。這就說明，《國榷》這部書還是非常負責任的，值得采信。

再舉個例子，關於明武宗的。

正德十三年十二月 ，上駐蹕太原初 ，上在偏頭關索女樂。於太原有劉良女者，晉府樂工楊騰妻也，以謳進，遂當上意。及自榆林還，復召之，載以歸，自是大見寵幸。飲食起居必與偕，左右或觸 ，上怒，陰求之輙，一笑而解。江彬諸近幸皆母呼之，曰劉娘雲。

――《明武宗實錄》

游龍戲鳳！侍衛近臣們圍著一個歌女叫親孃。

還有關於明武宗的這個記載：

“每夜行，見高屋大房即馳入，或索飲，或搜其婦女，民間苦之”

――《武宗外紀》

這麼令人浮想聯翩的史料，清修《明史》為什麼不錄入？居心叵測啊！

還有宣德皇帝鬥蛐蛐的事：

帝酷好促織之戲，遣取之江南，其價騰貴，至十數金。時楓橋一糧長，以郡督遣，覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻妾以為駿馬易蟲，必異，竊視之，乃躍去。妻懼，自經死，夫歸，傷其妻，且畏法，亦經焉。

――明.呂毖《明朝小史》

這麼有趣的事情，清修《明史》卻隱匿不寫，我猜想，一定是想遮掩宣德皇帝與民同樂的親民特點。