岳家軍主要靠民間說書藝人、小說、戲曲出名。在個人名節、操守上，岳飛勝過戚、俞二人。岳飛同期，比他出色的軍事將領也不少，也都是在個人品德上輸給了岳飛。

戚繼光 俞大有 在軍方可能戚繼光更厲害一些 有兵書傳世 而且對多兵種作戰發揮了很大的作用但是在民間 鄂國公知名度更高 主要小說和民間傳頌更多一些

岳家軍，岳飛的影響來自戲曲、小說、影視作品，古代君王十分提倡他那種忠君報國的精神。岳飛北伐是失敗，更多英雄的悲情色彩！在儒家思想盛行年代，個人操守岳飛也是完美人設！

我是歷史星河君，我來回答

戚家軍和俞家軍的將領分別是戚繼光與俞大猷。相比而言，大家知道戚繼光更多一些。但是二人在戰功上確是不相上下，在當時有“俞龍戚虎”的說法。

明嘉靖以後，日本進入到了所謂的“戰國”時代，在各所謂的‘諸侯’的支援下，倭國海盜與海盜汪直、徐海等狼狽為奸，在江浙、福建沿海劫掠，以獲取軍費，明朝東南倭患大起。而正所謂時勢造英雄，明朝衛所制的敗壞，使得私人武裝逐漸發展。這其中最有名的就是戚家軍與俞家軍。這兩個軍事組織在抗倭中立下了汗馬功勞。例如，戚繼光領導的戚家軍習得一種“鴛鴦陣”法，這種陣法針對倭寇的長刀有著極強的剋制，甚至創造了“百戰百勝”的神話;

而俞大猷的俞家軍，在王江涇戰役中，殲敵1900多名，取得了抗倭戰爭以來最大的一次勝利，還創造連續十八仗無措敗的戰績。戚家軍與俞家軍在讓倭寇聞名喪膽，談軍色變，打出了天朝上國的威風。

雖然二者在明朝抗倭時期做出巨大貢獻，可在大家的印象裡，宋朝的名將岳飛，極其岳家軍更為有名些，造成這種差別也是多種原因的。

首先，宋朝時期發了中國古代史中最有名的“靖康之變”。而岳飛就是在這種國仇家恨中誕生的名將，岳飛就是當時國民打回南方的精神支柱。其“迎二聖”“直搗黃龍”的口號在不僅當時十分深入人心，今天讀起來仍然慷慨激昂，被人熟知。且其作戰威猛，在當時大有收復故土之望。可惜被十二道金牌急命召回，使後人留下千古遺憾。其次，岳飛與其他只知道打仗的武將不同，岳飛有這很深的文化素養。其一篇《滿江紅》千古流傳，為後人歌頌。並被選入中學教材

而且，岳母刺字，精忠報國，更是歷代口耳相傳的典故，四五歲孩童都能熟知

還有，岳飛在民間被神話，被當做為武聖進行祭祀，一直到清朝，官方才把關羽替換掉了岳飛。所以民間對岳飛的祭祀有著相當大的規模，影響深遠。

最後，就是人們熟知的千古冤案“莫須有”。岳飛一生忠君報國，最後卻被奸臣所害，不僅使當時人痛心疾首，更是為後人敲響了警鐘。且後來的宋孝宗為岳飛平反，追封其爵位為“王”，滿足了當時人們對岳飛的懷念之情。

也正是因為岳飛傳奇的一生，所以被後人演繹成了各種文學類作品，供大家茶餘飯後欣賞。也逐漸提高了岳飛的名氣。

反觀戚、俞二人，雖然戰功卓著，更為後世留下兵法書籍，但是二人相較於岳飛，其影響力還是小一些。所以，大家瞭解岳飛也就更多一些了。