不管是用什麼辦法，只要修成慧眼通就可以做到。五眼六通有肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。外道法也可以修成的肉眼通和天眼通，但這兩通不能辨識。
修成慧眼通，需要在天眼通的基礎上修行佛法消除煩惱障，把障蔽慧眼的煩惱消掉，智慧自然可以開啟。慧眼修成後，可以看出誰是佛菩薩的化身，誰開悟了，誰證果了，誰是附佛外道，誰是鬼魔附身，哪本經是真經，哪本經是偽經，都會明白，慧眼通是真正的“火眼金睛”。
佛門禪定可以生智慧，透過實修佛門禪定，有可能可以修成慧眼通，但要修成慧眼通還需要其他因素，所以透過修禪定能否修成慧眼通還得看因緣。
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有人看了上文開始咆哮了。學佛之人，應該心平氣和才對，如果動不動就動粗口罵人，連普通不學佛的世人都不如，其心也肯定不如普通人，自己想想嗔心從何而起？
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我說的一切，建議讀者存疑待證，當做一種說法看兩眼就好了。一切以佛說為準，如果我說的和佛說不同，搞錯的肯定是我。我們平時說的神通分世間神通和出世間神通，肉眼通和天眼通屬於世間神通，慧眼通、法眼通、佛眼通屬於出世間神通 。外道法無法修出出世間神通。漢傳佛教的大德們鄙視神通的原因，是我們漢地世間神通氾濫，有點世間神通就可以收攬一大批弟子，而世間神通會誤導修佛的眾生，而世人分不清世間神通和出世間神通的區別，所以大德干脆不說神通，避諱神通，以免誤導世人追逐世間神通。佛如何知道因果的運作機智？如何知道福報、智慧、業障、因緣、佛性這些？如何知道某個比丘證了四果？都是用出世間神通觀察的結果。慧眼通的人看這些內容，就象我們看桌子上有幾盤菜那麼清清楚楚。為什麼慧眼隨便就知道誰是菩薩，誰是魔，長的再漂亮如果內在都是煩惱，他可能是菩薩嗎？一個叫花子，通身的智慧光明，一點煩惱都沒有，他可能是凡夫嗎？
肉眼通和天眼通，天人鬼眾就有，不學佛的人修氣功也可以修得。人類嬰兒時期肉眼和天眼也都是開的，只是後來因為諸多障礙而閉掉。但靠這世間神通無法了知因果業障福報智慧空性的內容，看不見。如果魔類能看見這些，他可能馬上就信佛了。
沒有世間神通的人，開悟證了初果，慧眼也開不了。所以佛陀時期，修四禪八定的阿羅漢們普遍有神通，慧解脫阿羅漢則普遍沒有神通。修四禪八定修的好可以開啟天眼，證果後煩惱少了，慧眼就能用了。慧解脫阿羅漢，他修的禪定可以直接證果，但是其修法和開啟肉眼和天眼無關，所以慧解脫阿羅漢通常沒有神通。
學佛的朋友如果遇到有神通的，不要一上來就迷信，先搞清楚他的神通是世間神通還是出世間神通。如果他修成了慧眼 ，他可以知道你業障是否清淨，福報是否圓滿，根器如何，智慧如何，也知道你是真開悟還是假開悟，這種人可以指導自己修佛。如果他對這些完全是雲裡霧裡，只知道你身體如何，預測幾句你的未來，說說你的世間事情，那你就千萬不要把他當做佛教的明師，他說佛法會有很多錯誤知見，有少數這種人以為自己已經開悟了，也有少量這類人實際成了附佛外道。
不管是用什麼辦法，只要修成慧眼通就可以做到。五眼六通有肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。外道法也可以修成的肉眼通和天眼通，但這兩通不能辨識。
修成慧眼通，需要在天眼通的基礎上修行佛法消除煩惱障，把障蔽慧眼的煩惱消掉，智慧自然可以開啟。慧眼修成後，可以看出誰是佛菩薩的化身，誰開悟了，誰證果了，誰是附佛外道，誰是鬼魔附身，哪本經是真經，哪本經是偽經，都會明白，慧眼通是真正的“火眼金睛”。
佛門禪定可以生智慧，透過實修佛門禪定，有可能可以修成慧眼通，但要修成慧眼通還需要其他因素，所以透過修禪定能否修成慧眼通還得看因緣。
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有人看了上文開始咆哮了。學佛之人，應該心平氣和才對，如果動不動就動粗口罵人，連普通不學佛的世人都不如，其心也肯定不如普通人，自己想想嗔心從何而起？
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我說的一切，建議讀者存疑待證，當做一種說法看兩眼就好了。一切以佛說為準，如果我說的和佛說不同，搞錯的肯定是我。我們平時說的神通分世間神通和出世間神通，肉眼通和天眼通屬於世間神通，慧眼通、法眼通、佛眼通屬於出世間神通 。外道法無法修出出世間神通。漢傳佛教的大德們鄙視神通的原因，是我們漢地世間神通氾濫，有點世間神通就可以收攬一大批弟子，而世間神通會誤導修佛的眾生，而世人分不清世間神通和出世間神通的區別，所以大德干脆不說神通，避諱神通，以免誤導世人追逐世間神通。佛如何知道因果的運作機智？如何知道福報、智慧、業障、因緣、佛性這些？如何知道某個比丘證了四果？都是用出世間神通觀察的結果。慧眼通的人看這些內容，就象我們看桌子上有幾盤菜那麼清清楚楚。為什麼慧眼隨便就知道誰是菩薩，誰是魔，長的再漂亮如果內在都是煩惱，他可能是菩薩嗎？一個叫花子，通身的智慧光明，一點煩惱都沒有，他可能是凡夫嗎？
肉眼通和天眼通，天人鬼眾就有，不學佛的人修氣功也可以修得。人類嬰兒時期肉眼和天眼也都是開的，只是後來因為諸多障礙而閉掉。但靠這世間神通無法了知因果業障福報智慧空性的內容，看不見。如果魔類能看見這些，他可能馬上就信佛了。
沒有世間神通的人，開悟證了初果，慧眼也開不了。所以佛陀時期，修四禪八定的阿羅漢們普遍有神通，慧解脫阿羅漢則普遍沒有神通。修四禪八定修的好可以開啟天眼，證果後煩惱少了，慧眼就能用了。慧解脫阿羅漢，他修的禪定可以直接證果，但是其修法和開啟肉眼和天眼無關，所以慧解脫阿羅漢通常沒有神通。
學佛的朋友如果遇到有神通的，不要一上來就迷信，先搞清楚他的神通是世間神通還是出世間神通。如果他修成了慧眼 ，他可以知道你業障是否清淨，福報是否圓滿，根器如何，智慧如何，也知道你是真開悟還是假開悟，這種人可以指導自己修佛。如果他對這些完全是雲裡霧裡，只知道你身體如何，預測幾句你的未來，說說你的世間事情，那你就千萬不要把他當做佛教的明師，他說佛法會有很多錯誤知見，有少數這種人以為自己已經開悟了，也有少量這類人實際成了附佛外道。