實際上我們通常所說的是＂至剛易折，至柔易損＂，就是說你太剛強、太直，容易受挫折，而你太軟弱又會受到傷害。

自古以來人們所提倡的都是＂剛柔相濟＂，儒家的《中庸之道》就說的是＂剛柔並濟恰到好處＂的人生哲學。

古代的道家思想也是提倡以柔克剛，＂兵強易夭，木強易折＂＂強梁者不得善終＂，這些都是告戒人們做事不可以太剛直。

有一則民間傳說，講的是孔子見老子的故事：故事中說孔子第三次去見老子，老子默不語，孔子問＂君子之忌＂，老子張開口指指自己的牙齒，孔子又問＂君子之道＂，老子又指指自己的舌頭。於是孔子便說我明白了，作揖而出。出來之後孔子的弟子問他明白了什麼道理，孔子說你看他的牙齒還有嗎？當時老子已經上了年紀牙齒不全了，這就是說至剛易折，而他的舌頭還在，就是說柔者易存。

這些典故名言，都告訴我們做事不可太直，為人處事不可太剛強，常言道溫柔天下去的，愚直到處碰釘。太剛強的人往往是一根筋，遇事不知道拐彎，不懂的曲後還有伸。

我們通常所說的＂上善若水＂其實也是教人以柔致勝，以柔致和的人生道理。

我來回答下這個問題

這句話應該是“剛則折，柔恆存。柔羽勝剛強”裡摘出來的。

太極張三丰中曾用過這句話來描述太極拳的心法。

這句話的意思就是以柔克剛，以靜制動。

老子常言做人應當“上善若水”，因為“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先”。水性為柔，卻可攻堅（滴水石穿），金石利刃遇水而必沉，且使其逐漸腐鏽而變質。堅易折，柔恆存；壯則老，滿必虧。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。老子的以柔克剛的思想，世人皆知，但能做到者，卻微乎其微。

“人之生也柔弱，其死也堅強。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒”。人活著，軀體為柔軟，只有死後變為僵硬。為人處事“勇於敢則殺，勇於不敢則活”，冰刃過利則易斷，人之過剛則易死。剛烈勇猛之人往往帶有“早死之象”，最易流露破綻，終而走向絕路；外表柔和之人，處於低下，心存謙卑，虛懷若谷，海納百川，擁有“深不可測，大不可量”之氣勢，故而可以功成名就，且能長久。

聖人遵循著天道“損有餘而補不足”的智慧，有“大智若愚，大成若缺，大盈若衝，大直若屈，大巧若拙，大辯若吶”這種謙虛謹慎的人生態度，所以接近圓滿；

而庸人則遵循“損不足以奉有餘”，所以依舊殘缺。殘缺之人，鋒芒畢露，破綻百出；圓滿之人，韜光養晦，無懈可擊。

庸人居功自傲，不知“甚愛必大費，多藏必厚亡”的道理，不明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，富貴而驕，自遺其咎，所以才有“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的感嘆。而聖人心存“生而不有，為而不持，長而不宰”的玄德，亦有“知足不辱，知止不殆，可以長久”的意識，聖人終不自為大，故能成其大，所以就如同“水利萬物而不爭”一樣，最終選擇功成、名遂、身退。

時代雖變，但道理長存。這句話就是告誡我們。應學習古代的先賢。說話辦事應張弛有度，凡事不可太過鋒芒。

這樣才能在這個複雜的社會中久存。