首先明確提出“明人倫”的是戰國時期的孟子。
孟子是孔子儒家思想衣缽繼承者，發展了孔子“德政”思想，提出“仁政”思想。“保民”、“養民”和“教民”是孟子提出的施行仁政的具體綱領。
教民”，即對人民施行教化，讓人民普遍懂得封建倫理道德(禮儀)。孟子十分重視對民眾的教育。他認為：從個人角度來講，教育是保證人有別於禽獸的重要手段，否則“飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸;從社會角度來說，教育是保證社會和諧有序的重要舉措，是統治者必須去做的事情，他指出:“善政，不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政，得民財;善教，得民心。”(《孟子.盡心上》)
孟子強調透過辦學校，加強對青少年的道德教育。他認為，道德教化的目的，是幫助人們“明人倫”，明人倫就是要搞清楚“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”(《孟子·滕文公上》)的真實含義，並運用到社會實踐中。只有透過“明人倫”的階段，才能將“人”與“禽獸”區別開來，使人高於禽獸之上，那麼整個社會也就和諧安定了。“教民”比“養民”還要重要，只有將二者密切結合起來，才能實現仁政。
儒家思想發展到宋朝，上升到一個新的高度，哲學化思辨化。但是，倫理綱常成為天理。“明人倫 ”這一觀點更是宋明理學重要的支撐。理學集大成者朱熹主張：學校教育的目的在於“明人倫”，他說：“古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理以修其身，然後推己及人，非徒欲其務記覽、為詞章，以釣聲名取利祿而已。”
在封建社會，道德教化對社會秩序的穩定起著至關重要的作用，而“明人倫”正是封建社會歷朝歷代學校教育的最大目的。
首先明確提出“明人倫”的是戰國時期的孟子。
孟子是孔子儒家思想衣缽繼承者，發展了孔子“德政”思想，提出“仁政”思想。“保民”、“養民”和“教民”是孟子提出的施行仁政的具體綱領。
教民”，即對人民施行教化，讓人民普遍懂得封建倫理道德(禮儀)。孟子十分重視對民眾的教育。他認為：從個人角度來講，教育是保證人有別於禽獸的重要手段，否則“飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸;從社會角度來說，教育是保證社會和諧有序的重要舉措，是統治者必須去做的事情，他指出:“善政，不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政，得民財;善教，得民心。”(《孟子.盡心上》)
孟子強調透過辦學校，加強對青少年的道德教育。他認為，道德教化的目的，是幫助人們“明人倫”，明人倫就是要搞清楚“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”(《孟子·滕文公上》)的真實含義，並運用到社會實踐中。只有透過“明人倫”的階段，才能將“人”與“禽獸”區別開來，使人高於禽獸之上，那麼整個社會也就和諧安定了。“教民”比“養民”還要重要，只有將二者密切結合起來，才能實現仁政。
儒家思想發展到宋朝，上升到一個新的高度，哲學化思辨化。但是，倫理綱常成為天理。“明人倫 ”這一觀點更是宋明理學重要的支撐。理學集大成者朱熹主張：學校教育的目的在於“明人倫”，他說：“古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理以修其身，然後推己及人，非徒欲其務記覽、為詞章，以釣聲名取利祿而已。”
在封建社會，道德教化對社會秩序的穩定起著至關重要的作用，而“明人倫”正是封建社會歷朝歷代學校教育的最大目的。