（原文）子曰：君子坦蕩蕩，小人常慼慼（qīqī）。
釋義：君子和小人有著完全不同的內心世界。君子的胸懷坦坦蕩蕩，光明磊落，無怨無悔；如春風吹拂，象秋月揮灑，看山河大地Sunny明媚。而小人卻愁腸百結，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒，視人生如墳場地獄。
君子坦蕩蕩小人常慼慼
《論語·述而》中的這句話並不難理解，似乎也沒有什麼深奧的地方，因而讀過去很容易被忘掉。可是隨著時間的推移和閱歷的增加，人們可能會對這個簡單的道理有著越來越多的體驗。這體驗是簡單的、遲緩的、時隱時現、若有若無的，然而又是揮之不去、與日俱增的……
我們知道，中國曆朝歷代都有許許多多關於君子的格言，可是世間的君子卻不見增多，反倒愈發罕見起來。這究竟是為了什麼？為了弄清這一問題，我們不妨改變一種提問方式：作一名君子究竟能夠給人帶來什麼樣的好處呢？帶著這個問題，我曾思考並觀察了很長時間。其結果是：用當前勢利的眼光看，什麼好處也沒有！如果我們一定要找出某種好處的話，那便只是一種心靈上的慰藉而已。這，大概也便是孔子當年的體驗吧。
君子胸襟開闊、心地純潔，因而坦坦蕩蕩；小人營營苟苟、患得患失，因而悲悲慼慼。老百姓們有句俗話，叫做“自己沒做虧心事，不怕半夜鬼叫門”。因此，作個君子也許什麼好處也沒有，但卻求個踏實。相反，在現實生活中，小人得志的現象是常有的：靠溜鬚拍馬而當官、靠坑蒙拐騙而發財的大有人在。倘若以外在的得失相比較，作個君子還真不合算呢！可是，那些當了官、發了財的小人們難道就真的幸福嗎？倒也未必。今天要“打假”，那些製造假冒偽劣的人能不心虛麼？明天要“反貪”，那些專搞貪汙腐化的人能不害怕麼？別看那些人早上圍著輪子轉，中午圍著盤子轉，晚上圍著裙子轉，一年揮霍幾十萬，可未必能睡個踏實覺。
也許有人會說，這年頭撐死膽大的，餓死膽小的，你是吃不著葡萄說葡萄酸，當不成小人才當君子！對此，我不得不申辯兩句：首先，我並沒有自詡為君子，只是根據自己的觀察老實地告訴大家，當君子真沒有什麼了不起的好處，只不過求個心安而已。其次，我並沒有鼓動人們都去當君子，只是提醒大家別忘了那句老話，“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到”。你要是真的不信，不防也當回小人試試，但願別應了孔夫子的名言。
孔子三千弟子，七十二賢人，而最令他滿意的，既不是處事果斷的仲由，也不是多才多藝的冉求，而是品德高尚的顏回。“子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。”(《論語·雍也》)在人們物質生活日益發達的今天，這種帶有禁慾主義色彩的“孔顏樂處”或許並不值得過分地提倡，然而顏回所能達到的境界卻又是令人崇敬並令人深思的。
憑心而論，我們大多數人既不是嚴格意義上的君子，也不是徹頭徹尾的小人，而常常是介於這兩者之間的。正因如此，我們才既有“坦蕩蕩”的襟懷，又有“常慼慼”的體驗，並經過日久天長而真正悟出究竟哪種狀態更本真、更幸福、更有意義。
（原文）子曰：君子坦蕩蕩，小人常慼慼（qīqī）。
釋義：君子和小人有著完全不同的內心世界。君子的胸懷坦坦蕩蕩，光明磊落，無怨無悔；如春風吹拂，象秋月揮灑，看山河大地Sunny明媚。而小人卻愁腸百結，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒，視人生如墳場地獄。
君子坦蕩蕩小人常慼慼
《論語·述而》中的這句話並不難理解，似乎也沒有什麼深奧的地方，因而讀過去很容易被忘掉。可是隨著時間的推移和閱歷的增加，人們可能會對這個簡單的道理有著越來越多的體驗。這體驗是簡單的、遲緩的、時隱時現、若有若無的，然而又是揮之不去、與日俱增的……
我們知道，中國曆朝歷代都有許許多多關於君子的格言，可是世間的君子卻不見增多，反倒愈發罕見起來。這究竟是為了什麼？為了弄清這一問題，我們不妨改變一種提問方式：作一名君子究竟能夠給人帶來什麼樣的好處呢？帶著這個問題，我曾思考並觀察了很長時間。其結果是：用當前勢利的眼光看，什麼好處也沒有！如果我們一定要找出某種好處的話，那便只是一種心靈上的慰藉而已。這，大概也便是孔子當年的體驗吧。
君子胸襟開闊、心地純潔，因而坦坦蕩蕩；小人營營苟苟、患得患失，因而悲悲慼慼。老百姓們有句俗話，叫做“自己沒做虧心事，不怕半夜鬼叫門”。因此，作個君子也許什麼好處也沒有，但卻求個踏實。相反，在現實生活中，小人得志的現象是常有的：靠溜鬚拍馬而當官、靠坑蒙拐騙而發財的大有人在。倘若以外在的得失相比較，作個君子還真不合算呢！可是，那些當了官、發了財的小人們難道就真的幸福嗎？倒也未必。今天要“打假”，那些製造假冒偽劣的人能不心虛麼？明天要“反貪”，那些專搞貪汙腐化的人能不害怕麼？別看那些人早上圍著輪子轉，中午圍著盤子轉，晚上圍著裙子轉，一年揮霍幾十萬，可未必能睡個踏實覺。
也許有人會說，這年頭撐死膽大的，餓死膽小的，你是吃不著葡萄說葡萄酸，當不成小人才當君子！對此，我不得不申辯兩句：首先，我並沒有自詡為君子，只是根據自己的觀察老實地告訴大家，當君子真沒有什麼了不起的好處，只不過求個心安而已。其次，我並沒有鼓動人們都去當君子，只是提醒大家別忘了那句老話，“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到”。你要是真的不信，不防也當回小人試試，但願別應了孔夫子的名言。
孔子三千弟子，七十二賢人，而最令他滿意的，既不是處事果斷的仲由，也不是多才多藝的冉求，而是品德高尚的顏回。“子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。”(《論語·雍也》)在人們物質生活日益發達的今天，這種帶有禁慾主義色彩的“孔顏樂處”或許並不值得過分地提倡，然而顏回所能達到的境界卻又是令人崇敬並令人深思的。
憑心而論，我們大多數人既不是嚴格意義上的君子，也不是徹頭徹尾的小人，而常常是介於這兩者之間的。正因如此，我們才既有“坦蕩蕩”的襟懷，又有“常慼慼”的體驗，並經過日久天長而真正悟出究竟哪種狀態更本真、更幸福、更有意義。