是的！

我們可以看到長遠一點。當對方年老體弱的時候，只有第一任配偶會陪伴在身邊，可能他(或她)的語言很尖刻；可能動作會很生硬；但直至對方到死亡，也會一直陪伴。

這也是人性中最原始的東西！

這也有一個非常重要的因素，那就是倆個人在生活中會共同成長，共同擁有相似的生活習慣和生活狀態。否則，在生活中成長和適應新環境的能力過於慢、過於守舊的那一個，就會被替換或拋棄。

不可棄，中國有句俗語叫做糟糠之妻不可棄，而千百年的古訓，卻對現代人而言成為了一種近乎迷信的說詞，因為很多人關聯性的就會覺得放棄糟糠，不僅是不道德的行為，更會為自己的行為付出代價，遭受報應，但隨著人們更為自我的狀態下，這句話的影響力越來越低，真實生活中，就存在著太多放棄糟糠的現實案例，那麼放棄的後果會是魚躍龍門的逍遙，還是自食惡果變得大不如前。

糟糠之妻不可棄，難道不應該是理所當然的嗎？

中國古代流傳很廣的一句俗語，“糟糠之妻不下堂”。意思是說患難與共的妻子，哪怕有一天男人發達了、富貴了也不可拋棄。在中國歷史上有兩個非常著名的富貴不棄糟糠的故事。

後漢書《宋弘傳》記載了這樣一個故事。東漢初年，太中大夫宋弘為人正直，品行清雅，多有政聲。光武帝姐姐湖陽公主寡居，對宋弘青眼有加，欲嫁宋弘。光武帝於是勸宋弘休掉自己長相醜陋的原配結髮妻子，迎娶武帝美麗漂亮的姐姐湖陽公主為妻。宋弘嚴詞拒絕，說道：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。把皇帝老兒生生懟了回去。

第二位富不拋妻的就更厲害了。據《晏子春秋》記載。晏子作齊國的國相時，齊景公有個心愛的漂亮女兒想嫁給晏子，於是景公便到晏子家去喝酒，試圖給女兒做媒。當他們喝到正暢快時，景公看見了晏子的妻子，便問道：“這就是你的妻子嗎？”晏子回答說：“是的，這是我妻子。”景公說：“你妻子也太老、太醜陋了吧。我有個女兒，又年輕又漂亮，讓她做你的妻子得了。”

晏子趕忙離開座位，十分鄭重地回答：“大王，我妻子如今確實又老又難看，但我長期跟她生活在一起，原本趕上過她又年輕又漂亮的時候。再說，她年輕漂亮時把自己託付給我，就是為了防備年老色衰的到來。您即使想把女兒恩賜給我，我怎麼能背棄和辜負我妻子的託付而另娶新歡呢？”晏子說完，拜了兩拜，謝絕了。

對比兩位古人的故劍情深 ，再看看我們當下的社會現狀。男人口袋裡剛剛有了倆錢，就嫌棄家裡的老婆不性感年輕了。再不就是剛剛有了點名氣，就覺得老婆配不上自己了。更有甚者，家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄，把婚姻當兒戲，走馬燈一樣換老婆，如同換衣服一樣隨便。這樣的人有沒有想過，你們的的老婆也曾經年輕過，漂亮過，你們之間也曾經深愛過。她們在自己最年輕美麗漂亮的時候把自己終身託付給了你，而你卻在她容顏不在最需要你的時候離她而去，把當初的誓言、承諾統統丟到了垃圾桶裡。還厚顏無恥美其名曰，“一別兩寬，各生歡喜”。拜託，明明是各生怨恨好不好。

今天無論我們的社會如何變化，思想如何開放，我們婚姻中的一些傳統價值倫理的東西如夫妻彼此忠誠、相濡以沫、白頭偕老還需要我們去遵守、去踐行，切不可因為外邊的世界很“精彩”而迷失了方向。