紂王在真實歷史上到是怎樣的君主？為什麼會被醜化？
紂王又叫帝辛（約前1105年-前1046年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，世稱“紂”（一說為“受”之音狀）、“商紂王”等夏商周斷代工程將其在位時間推定為三十年（前1075年-前1046年）。
帝辛是帝乙少子，繼位後，在內營建造朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。
在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱"桀紂"的典型暴君 ，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議。
帝辛繼位後，定都於沫，後改沫邑為朝歌(今河南淇縣)。早在帝乙時，商的國力就處於衰弱階段。帝辛在位時期，東夷叛亂，商朝派大軍征伐。他繼續發起對東夷用兵，打退東夷向外拓展，把商朝勢力擴充套件到江淮一帶，可結果卻出現許多叛亂國。
帝辛對東南夷的用兵，並未保衛商朝的安全，反而加速了商朝的滅亡。
帝辛為什麼會被醜化
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敵周人《史記》、《竹書紀年》、《左傳》以鐵鑄的事實證明著這一切。對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地詆譭、抹黑自己強大的、天神一般的對手，以建立戰略聯盟，激起將士的同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。
抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、內奸。"內奸"的隊伍是龐大的，但總體可分為兩類人。一類是神棍。這便是帝辛罪狀中的"昏棄厥肆祀"、"弗敬上天"、"弗事上帝神只，遺厥先宗廟弗祀"、"郊社不修、宗廟不享"，"慢慢鬼神"等等罪狀的由來。自帝武乙戲弄神只，"革囊盛血"以"射天"，至帝辛，四世之中，君權與神權之爭愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權佔據上風，成為統治主導力量，但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫咸等時代超越王權的輝煌。
另一個群體則是商王朝的貴族。帝祖甲的禮制改革，不僅是確立了嫡長繼承製，而且廢除了帝位繼承和國家大事中的貴族公議制，使商王朝徹底泯滅了酋邦制的最後殘餘，完成了從酋邦制向國家、帝國的轉進，在國家形態上邁進了一大步。當帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝才真正進入了帝國形態。
抹黑帝辛的第四類人，則是戰國諸子。出於對證明自己觀點的需要，先秦諸子無不"案往舊以造說"(《荀子》)，以歷史來證明自己的政治主張。這也是為什麼"層累地造"的中國古史誕生於戰國的原因。
紂王在真實歷史上到是怎樣的君主？為什麼會被醜化？
紂王又叫帝辛（約前1105年-前1046年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，世稱“紂”（一說為“受”之音狀）、“商紂王”等夏商周斷代工程將其在位時間推定為三十年（前1075年-前1046年）。
帝辛是帝乙少子，繼位後，在內營建造朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。
在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱"桀紂"的典型暴君 ，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議。
帝辛繼位後，定都於沫，後改沫邑為朝歌(今河南淇縣)。早在帝乙時，商的國力就處於衰弱階段。帝辛在位時期，東夷叛亂，商朝派大軍征伐。他繼續發起對東夷用兵，打退東夷向外拓展，把商朝勢力擴充套件到江淮一帶，可結果卻出現許多叛亂國。
帝辛對東南夷的用兵，並未保衛商朝的安全，反而加速了商朝的滅亡。
帝辛為什麼會被醜化
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敵周人《史記》、《竹書紀年》、《左傳》以鐵鑄的事實證明著這一切。對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地詆譭、抹黑自己強大的、天神一般的對手，以建立戰略聯盟，激起將士的同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。
抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、內奸。"內奸"的隊伍是龐大的，但總體可分為兩類人。一類是神棍。這便是帝辛罪狀中的"昏棄厥肆祀"、"弗敬上天"、"弗事上帝神只，遺厥先宗廟弗祀"、"郊社不修、宗廟不享"，"慢慢鬼神"等等罪狀的由來。自帝武乙戲弄神只，"革囊盛血"以"射天"，至帝辛，四世之中，君權與神權之爭愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權佔據上風，成為統治主導力量，但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫咸等時代超越王權的輝煌。
另一個群體則是商王朝的貴族。帝祖甲的禮制改革，不僅是確立了嫡長繼承製，而且廢除了帝位繼承和國家大事中的貴族公議制，使商王朝徹底泯滅了酋邦制的最後殘餘，完成了從酋邦制向國家、帝國的轉進，在國家形態上邁進了一大步。當帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝才真正進入了帝國形態。
抹黑帝辛的第四類人，則是戰國諸子。出於對證明自己觀點的需要，先秦諸子無不"案往舊以造說"(《荀子》)，以歷史來證明自己的政治主張。這也是為什麼"層累地造"的中國古史誕生於戰國的原因。