唐代李賀的《雁門太守行》中，有易水與黃金臺兩個典故，兩處典故的作用分別是：2、“黃金臺”是求賢若渴的象徵，詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。3、兩處典故寫主將為報君主的知遇之恩，誓死決戰，卻不用概念化語言，而透過造型、設色、突出主將的外在形象和內心活動。詩人選用“易水”和“黃金臺”造型設色，創造出“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死（釋義：為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘願為國血戰到死。）”的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不惜為國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強烈而美好的感受。擴充套件資料：原詩：《雁門太守行》唐代：李賀黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！釋義：敵兵滾滾而來，猶如黑雲翻卷，想要摧倒城牆；戰士們的鎧甲在Sunny照射下金光閃爍。號角聲聲，響徹秋夜的長空，塞外天邊的雲霞將夜空凝結成紫色。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲鬱悶低沉。為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘願為國血戰到死。創作背景：關於此詩系年，有兩種說法。一種：此詩創作於公元814年（唐憲宗元和九年）。當年唐憲宗以張煦為節度使，領兵前往征討雁門郡之亂，李賀即興賦詩鼓舞士氣，作成了這首《雁門太守行》。另一種說法，據唐張固《幽閒鼓吹》載：李賀把詩卷送給韓愈看，此詩放在卷首，韓愈看後也很欣賞。時在公元807年（元和二年）。李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。

唐代李賀的《雁門太守行》中，有易水與黃金臺兩個典故，兩處典故的作用分別是：2、“黃金臺”是求賢若渴的象徵，詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。3、兩處典故寫主將為報君主的知遇之恩，誓死決戰，卻不用概念化語言，而透過造型、設色、突出主將的外在形象和內心活動。詩人選用“易水”和“黃金臺”造型設色，創造出“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死（釋義：為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘願為國血戰到死。）”的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不惜為國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強烈而美好的感受。擴充套件資料：原詩：《雁門太守行》唐代：李賀黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！釋義：敵兵滾滾而來，猶如黑雲翻卷，想要摧倒城牆；戰士們的鎧甲在Sunny照射下金光閃爍。號角聲聲，響徹秋夜的長空，塞外天邊的雲霞將夜空凝結成紫色。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲鬱悶低沉。為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘願為國血戰到死。創作背景：關於此詩系年，有兩種說法。一種：此詩創作於公元814年（唐憲宗元和九年）。當年唐憲宗以張煦為節度使，領兵前往征討雁門郡之亂，李賀即興賦詩鼓舞士氣，作成了這首《雁門太守行》。另一種說法，據唐張固《幽閒鼓吹》載：李賀把詩卷送給韓愈看，此詩放在卷首，韓愈看後也很欣賞。時在公元807年（元和二年）。李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。