微太子言，臣願得謁之，今行而毋信，則秦未可親也”的意思是即使太子不說，我也要請求行動。現在去卻沒有什麼憑信之物，那就無法接近秦王。這句話出自《戰國策·燕策三》中的《荊軻刺秦王》篇。
記述了戰國時期荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事，反映了當時的社會政治情況，表現了荊軻重義輕生、為燕國勇於犧牲的精神。文章透過一系列情節和人物對話、行動、表情、神態等表現人物性格，塑造了英雄荊軻的形象。
擴充套件資料：戰國末年，秦國代表的是新興地主階級的利益，以六國國君為首的舊貴族，即奴隸主階級，雖然已經臨於末日，但他們還在用一切的力量，政治的、軍事的乃至卑劣的暗殺活動，來做最後的掙扎，而荊軻刺秦就是其中的突出代表。
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王嬴政。臨行前，燕太子丹等人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。
好友高漸離擊築，荊軻和著拍節唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國後，秦王在咸陽宮召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，但最終行刺失敗，被秦王侍衛所殺，荊軻就這樣死了。
從古至今，對荊軻的解讀有不同的概念。第一種概念：俠義好漢。從戰國末年直至司馬遷寫作《史記·刺客列傳》，荊軻始末被視為一位俠義好漢、千古義士。看看歷代詠歎荊軻的詩篇就可清晰。第二種概念：愚蠢之人，匹夫一個。這一概念最早提出者是漢人揚雄，發揮其概念者是司馬光。
第三種概念：僱傭者。這是今人提出的。荊軻刺秦王其實不是為了天下蒼生，他只是受僱傭者，由於他欠太子丹太多，太子丹透過各種手段拉攏、收買荊軻，最後荊軻以命相還，充當了職業僱傭殺手。
第四種概念：反動派。中國的統一是歷史的一定，秦始皇是第一位統一中國的皇帝，是以，秦始皇的作為順應了歷史發展的潮流，是名符其實的時事好漢。
微太子言，臣願得謁之，今行而毋信，則秦未可親也”的意思是即使太子不說，我也要請求行動。現在去卻沒有什麼憑信之物，那就無法接近秦王。這句話出自《戰國策·燕策三》中的《荊軻刺秦王》篇。
記述了戰國時期荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事，反映了當時的社會政治情況，表現了荊軻重義輕生、為燕國勇於犧牲的精神。文章透過一系列情節和人物對話、行動、表情、神態等表現人物性格，塑造了英雄荊軻的形象。
擴充套件資料：戰國末年，秦國代表的是新興地主階級的利益，以六國國君為首的舊貴族，即奴隸主階級，雖然已經臨於末日，但他們還在用一切的力量，政治的、軍事的乃至卑劣的暗殺活動，來做最後的掙扎，而荊軻刺秦就是其中的突出代表。
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王嬴政。臨行前，燕太子丹等人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。
好友高漸離擊築，荊軻和著拍節唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國後，秦王在咸陽宮召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，但最終行刺失敗，被秦王侍衛所殺，荊軻就這樣死了。
從古至今，對荊軻的解讀有不同的概念。第一種概念：俠義好漢。從戰國末年直至司馬遷寫作《史記·刺客列傳》，荊軻始末被視為一位俠義好漢、千古義士。看看歷代詠歎荊軻的詩篇就可清晰。第二種概念：愚蠢之人，匹夫一個。這一概念最早提出者是漢人揚雄，發揮其概念者是司馬光。
第三種概念：僱傭者。這是今人提出的。荊軻刺秦王其實不是為了天下蒼生，他只是受僱傭者，由於他欠太子丹太多，太子丹透過各種手段拉攏、收買荊軻，最後荊軻以命相還，充當了職業僱傭殺手。
第四種概念：反動派。中國的統一是歷史的一定，秦始皇是第一位統一中國的皇帝，是以，秦始皇的作為順應了歷史發展的潮流，是名符其實的時事好漢。