釋迦牟尼佛生於古印度，而古印度和今日之印度並不是一個概念，兩碼事。古印度並不是國家概念，而是地理概念，屬於印度次大陸，包括的面積大於今天的印度，巴勒斯坦、尼泊爾、孟加拉、包括緬甸部分等等，都屬於印度次大陸。
佛教的創始人釋迦牟尼出生地，在今天尼泊爾境內的中西部省迦毗羅伐斯堵縣提勞拉柯特村，非常小。說明一點，當時的古印度北方尼泊爾一帶的國，並不是現在國的定義，就是一個土邦，曾經就有記載3個村子就是一個國的稱呼。佛祖釋迦牟尼出生的迦毗羅衛城的遺址已經被找到，就在尼泊爾境內，和印度北方邦相鄰。釋迦牟尼佛出家前已經娶妻生子，有三個老婆，分別是瞿夷、耶輸陀羅和鹿野；佛有三子，分別是：善星，優婆摩那，羅睺羅；
古印度被譽為四大文明古國，但是這個古印度和今日之印度不能說是一個，這是錯誤的，古印度文明的發祥地在今日的巴基斯坦，而不論是巴勒斯坦還是尼泊爾都不是今日之印度的，也不能說曾經是印度的，這是不對的，應該說是古印度的一部分，這樣說沒有錯，但是，古印度不是今天的印度，是兩個不同的歷史階段。印度沒有歷史，今日之印度的歷史從1947年獨立後算起，之前都是侵略者的歷史，印度國家概念從印度獨立後才有，之前都是一個地理概念。大英帝國統治了印度次大陸，後來印度獨立，繼承了大英帝國的疆域，印度把大英帝國統治印度次大陸的歷史做為自己的歷史，它認為巴勒斯坦、孟加拉、尼泊爾等等都應該是印度的，所以，印度和周邊都有領土糾紛，印度這樣做是揣著明白裝糊塗，是無理取鬧。同樣，印度也極力渲染佛教是印度發明的，印度印刷的有關佛教圖片等等佛刊比尼泊爾還多。其實，印度除了不足人口的0.8信奉佛教，超過80%以上的人都信奉印度教。
印度教和佛教不是一種教，印度教講究種姓制度，歧視女性，而佛教講究人人平等，不論男女老少都是平等的，所以，印度把佛教發源地的頭銜往自己頭上戴，簡直是在侮辱佛教。印度說佛教是印度發明的，是因為印度總是把大英帝國統治印度次大陸的歷史當做印度的歷史，尼泊爾是印度的，所以，才這樣說。其實，尼泊爾非常反感印度這種做法，因此，尼泊爾挖掘迦毗羅衛城遺址，找到了證據，不過印度依然我行我素。現在佛教在印度並沒有傳承下去，印度教是印度的主流教義，佛教在印度處於被排擠的狀態，佛教真正的發展是在其它國家，不論是印度，還是尼泊爾都不如其它國家發展的好。佛教現在也在變化，失去了原來的本質，這是事實，信眾們不高興也得接受，確實是變味了，凡是把錢放在第一位，就會發生本質的改變。當然，佛教在有些國家是不錯的，依然講究修行。佛教不存在神不神的，也不能定義為神學論，佛教的教義還是有一定的符合自然規律的內容的，比西方的神學論好很多。佛教兩千多年的歷史，人類社會經歷了這麼多的動盪苦難，戰火摧殘，有用沒用還用問嗎？其實佛是誠實的：“我若有靈，也不至灰塵處處堆，筋骨塊塊落；汝休妄想，須知道勤儉般般有，懶惰件件無。”下面的話佛說的就更明白了：“你求名利，他卜吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什麼主意？殿遏雲煙，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥木，空費了多少錢財”。
釋迦牟尼佛生於古印度，而古印度和今日之印度並不是一個概念，兩碼事。古印度並不是國家概念，而是地理概念，屬於印度次大陸，包括的面積大於今天的印度，巴勒斯坦、尼泊爾、孟加拉、包括緬甸部分等等，都屬於印度次大陸。
佛教的創始人釋迦牟尼出生地，在今天尼泊爾境內的中西部省迦毗羅伐斯堵縣提勞拉柯特村，非常小。說明一點，當時的古印度北方尼泊爾一帶的國，並不是現在國的定義，就是一個土邦，曾經就有記載3個村子就是一個國的稱呼。佛祖釋迦牟尼出生的迦毗羅衛城的遺址已經被找到，就在尼泊爾境內，和印度北方邦相鄰。釋迦牟尼佛出家前已經娶妻生子，有三個老婆，分別是瞿夷、耶輸陀羅和鹿野；佛有三子，分別是：善星，優婆摩那，羅睺羅；
古印度被譽為四大文明古國，但是這個古印度和今日之印度不能說是一個，這是錯誤的，古印度文明的發祥地在今日的巴基斯坦，而不論是巴勒斯坦還是尼泊爾都不是今日之印度的，也不能說曾經是印度的，這是不對的，應該說是古印度的一部分，這樣說沒有錯，但是，古印度不是今天的印度，是兩個不同的歷史階段。印度沒有歷史，今日之印度的歷史從1947年獨立後算起，之前都是侵略者的歷史，印度國家概念從印度獨立後才有，之前都是一個地理概念。大英帝國統治了印度次大陸，後來印度獨立，繼承了大英帝國的疆域，印度把大英帝國統治印度次大陸的歷史做為自己的歷史，它認為巴勒斯坦、孟加拉、尼泊爾等等都應該是印度的，所以，印度和周邊都有領土糾紛，印度這樣做是揣著明白裝糊塗，是無理取鬧。同樣，印度也極力渲染佛教是印度發明的，印度印刷的有關佛教圖片等等佛刊比尼泊爾還多。其實，印度除了不足人口的0.8信奉佛教，超過80%以上的人都信奉印度教。
印度教和佛教不是一種教，印度教講究種姓制度，歧視女性，而佛教講究人人平等，不論男女老少都是平等的，所以，印度把佛教發源地的頭銜往自己頭上戴，簡直是在侮辱佛教。印度說佛教是印度發明的，是因為印度總是把大英帝國統治印度次大陸的歷史當做印度的歷史，尼泊爾是印度的，所以，才這樣說。其實，尼泊爾非常反感印度這種做法，因此，尼泊爾挖掘迦毗羅衛城遺址，找到了證據，不過印度依然我行我素。現在佛教在印度並沒有傳承下去，印度教是印度的主流教義，佛教在印度處於被排擠的狀態，佛教真正的發展是在其它國家，不論是印度，還是尼泊爾都不如其它國家發展的好。佛教現在也在變化，失去了原來的本質，這是事實，信眾們不高興也得接受，確實是變味了，凡是把錢放在第一位，就會發生本質的改變。當然，佛教在有些國家是不錯的，依然講究修行。佛教不存在神不神的，也不能定義為神學論，佛教的教義還是有一定的符合自然規律的內容的，比西方的神學論好很多。佛教兩千多年的歷史，人類社會經歷了這麼多的動盪苦難，戰火摧殘，有用沒用還用問嗎？其實佛是誠實的：“我若有靈，也不至灰塵處處堆，筋骨塊塊落；汝休妄想，須知道勤儉般般有，懶惰件件無。”下面的話佛說的就更明白了：“你求名利，他卜吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什麼主意？殿遏雲煙，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥木，空費了多少錢財”。