這首詩是文天祥寫給女兒的： 得女兒訊息 文天祥 故國斜陽草自春，爭元作相總成塵。 孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。 骯髒到頭方是漢，娉婷更欲向何人。 痴兒莫問今生計，還種來生未了因。 這首詩的首聯回憶了自己早年的中狀元、被任命為丞相的經歷，而“總成塵”三字，將文天祥的情緒帶回來。他緊接著用兩個典故來寫明自己現在的處境。 諸葛亮到底沒有完成劉備的心意，陶淵明在晉亡後特別珍惜自己晉朝人的身份。金刀：將繁體的“劉”拆分，則是“卯金刀”，因此以金刀代劉氏。典午：典，司也；午，馬也，在這裡用典午代司馬氏。這兩個典故用在詩人文天祥身上就是：我到底是沒有完成興復宋室的大業，宋朝雖滅，我也要珍惜自己宋人的身份。 頸聯是最難理解的一句。“骯髒”在這裡可不是一個貶義詞，應該讀為kangzang，指的是“剛正不阿”：只有從頭到尾都剛正不阿的人才能算得上是男子漢。 但是到了下句“娉婷更欲向何人”，很多人只解釋了“娉婷”是女孩子，但整句卻略過不講，這一句很好理解嗎？我看未必。我曾見過兩種解釋： ①一直剛正不阿的人才是男子漢，美貌的女孩子怎能隨便嫁人。 明明前面還在講怎麼才算是男子漢，後面就說“美貌的女孩子怎能隨便嫁人”，這一點我萬萬不敢苟同。 ②一直剛正不阿的人才是男子漢，像女孩子那樣又想要跟隨誰呢？ 這種解釋比前一種合理，但把“更欲”理解成“又想要”，恐怕不太對。要知道這是一首格律詩，前後一定是對仗的，“到頭”是動詞+名詞，那麼“更欲”肯定不是“副詞+動詞”。 以我之見，“更”應該解釋為“改變”，“欲”解釋為“想法”，這樣一來，這句詩就理順了：從頭到尾都剛正不阿的人才能算得上是男子漢，像女孩子一樣老是改變想法像什麼樣子呢？ 其實文天祥這裡並沒有歧視女性的意思，只是女孩子通常愛使小性子，性情難以捉摸。我覺得文天祥寫到這裡的時候或許想到的是他兩個小女兒調皮的模樣，他曾經寫兩個女兒：“有女有女婉清揚。大者學帖臨鐘王，小者讀字聲琅琅。” 這一句中，我甚至能讀出一點鼓勵：雖然你們是女孩兒，但立身也要剛強自勉，不能像那些善變的女孩一樣老是改變心意，立身不堅。 尾聯很好理解：傻孩子啊，不要問我今生要怎麼辦？我只希望和你們來生再成為父女，了結我今生對你們的虧欠。 尾聯其實充滿了無奈和痛苦，文天祥難道不希望骨肉團聚，和妻女平靜地渡過餘生嗎？但他不能投降，那他是愚忠嗎？ 他放棄了被俘的宋恭帝另立二王：“從懷閔而北者非忠，從元帝為忠；從徽欽而北者非忠，從高宗為忠。”他反駁麥丁術說：“社稷為重，君為輕。”可見他並不愚忠。可他還是不願意投降，他為了什麼呢？“讀聖賢書，所學何事？”為的就是一個“無愧”。所謂“無愧”，是“仰不愧於天，俯不怍於人”，是“君子從道不從君”，是“道在光明照千古”！ 無論是報恩，還是履道，或是為了無愧，他終於沒有投降，只能在信中歉意地對女兒說：“今日事已至此，於義當死，乃是命也，奈何奈何……爹爹管不得。” 而這首詩，就是文天祥當時複雜、痛苦、絕望心境的匯合。
這首詩是文天祥寫給女兒的： 得女兒訊息 文天祥 故國斜陽草自春，爭元作相總成塵。 孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。 骯髒到頭方是漢，娉婷更欲向何人。 痴兒莫問今生計，還種來生未了因。 這首詩的首聯回憶了自己早年的中狀元、被任命為丞相的經歷，而“總成塵”三字，將文天祥的情緒帶回來。他緊接著用兩個典故來寫明自己現在的處境。 諸葛亮到底沒有完成劉備的心意，陶淵明在晉亡後特別珍惜自己晉朝人的身份。金刀：將繁體的“劉”拆分，則是“卯金刀”，因此以金刀代劉氏。典午：典，司也；午，馬也，在這裡用典午代司馬氏。這兩個典故用在詩人文天祥身上就是：我到底是沒有完成興復宋室的大業，宋朝雖滅，我也要珍惜自己宋人的身份。 頸聯是最難理解的一句。“骯髒”在這裡可不是一個貶義詞，應該讀為kangzang，指的是“剛正不阿”：只有從頭到尾都剛正不阿的人才能算得上是男子漢。 但是到了下句“娉婷更欲向何人”，很多人只解釋了“娉婷”是女孩子，但整句卻略過不講，這一句很好理解嗎？我看未必。我曾見過兩種解釋： ①一直剛正不阿的人才是男子漢，美貌的女孩子怎能隨便嫁人。 明明前面還在講怎麼才算是男子漢，後面就說“美貌的女孩子怎能隨便嫁人”，這一點我萬萬不敢苟同。 ②一直剛正不阿的人才是男子漢，像女孩子那樣又想要跟隨誰呢？ 這種解釋比前一種合理，但把“更欲”理解成“又想要”，恐怕不太對。要知道這是一首格律詩，前後一定是對仗的，“到頭”是動詞+名詞，那麼“更欲”肯定不是“副詞+動詞”。 以我之見，“更”應該解釋為“改變”，“欲”解釋為“想法”，這樣一來，這句詩就理順了：從頭到尾都剛正不阿的人才能算得上是男子漢，像女孩子一樣老是改變想法像什麼樣子呢？ 其實文天祥這裡並沒有歧視女性的意思，只是女孩子通常愛使小性子，性情難以捉摸。我覺得文天祥寫到這裡的時候或許想到的是他兩個小女兒調皮的模樣，他曾經寫兩個女兒：“有女有女婉清揚。大者學帖臨鐘王，小者讀字聲琅琅。” 這一句中，我甚至能讀出一點鼓勵：雖然你們是女孩兒，但立身也要剛強自勉，不能像那些善變的女孩一樣老是改變心意，立身不堅。 尾聯很好理解：傻孩子啊，不要問我今生要怎麼辦？我只希望和你們來生再成為父女，了結我今生對你們的虧欠。 尾聯其實充滿了無奈和痛苦，文天祥難道不希望骨肉團聚，和妻女平靜地渡過餘生嗎？但他不能投降，那他是愚忠嗎？ 他放棄了被俘的宋恭帝另立二王：“從懷閔而北者非忠，從元帝為忠；從徽欽而北者非忠，從高宗為忠。”他反駁麥丁術說：“社稷為重，君為輕。”可見他並不愚忠。可他還是不願意投降，他為了什麼呢？“讀聖賢書，所學何事？”為的就是一個“無愧”。所謂“無愧”，是“仰不愧於天，俯不怍於人”，是“君子從道不從君”，是“道在光明照千古”！ 無論是報恩，還是履道，或是為了無愧，他終於沒有投降，只能在信中歉意地對女兒說：“今日事已至此，於義當死，乃是命也，奈何奈何……爹爹管不得。” 而這首詩，就是文天祥當時複雜、痛苦、絕望心境的匯合。