言辭極為誠懇真摯,而當時的時事評論卻相當忌諱這樣做. 《明史·于慎行傳》：“ 慎行 遺書，言 居正 母老，諸子覆巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時論韙之。 《明史·于慎行傳》原文：于慎行，字無垢，東阿人。年十七，舉於鄉。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進士。改庶吉士，授編修。萬曆初《穆宗實錄》成，進修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚直日講，無及，史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳於陛鹹以史官得之，異數也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書“責難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。 御史劉臺以劾張居正被逮，僚友惡避匿，慎行獨往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。呂高陽格之，不得上，居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？”慎行從容對曰：“正以公見厚故耳。”居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故官。進左諭德，日講如故。時居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子復巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋思，全大臣簪履之誼。詞及懇摯，時論韙之。由侍講學士擢禮部右侍郎。轉左，改吏部，掌詹府事，尋遷禮部尚書。 慎行明習典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中考烈後升祔，祧仁宗。萬曆改元，穆宗升祔，復祧宣宗。慎行謂非禮，作太廟祧遷考，言：“古七廟之制，三照三穆，與太祖之廟而七。劉歆、王肅並以高、曾、祖禰及五世、六世為三照三穆。其兄弟相傳，則同堂異室，不可為一世。國朝，成祖既為世室，與太祖俱百世不遷，則仁宗以下，必實歷六世，而後三照三穆，始備。孝宗與睿宗兄弟，武宗與世宗兄弟，照穆同，不當各為一世。世宗升祔，距仁宗止六世，不當祧仁宗。穆宗升祔，當祧仁宗，不當祧宣宗。”引晉、唐、宋故事為據，其言辯而核。事雖不行，識者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠，宜別祭陵園，不宜附享太廟。”亦寢不行。 十八年正月，疏請早建東宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴旨詰責。慎行不為懾，明日復言：“冊立，臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計，放歸田裡。”帝益不悅，責以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉試、預傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。累章上，乃許。家居十餘年，中外屢薦，率報寢。 三十三年始起掌詹府事。疏辭，復留不下，居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學士，入參機務。再辭不允，乃就道。時慎行已得疾。及廷謝、拜起不如儀，上疏請罪。歸臥於家，遂草遺疏，請帝親大臣、録遺逸、補言官。數日卒，年六十三。贈太子太保，諡文定。 慎行學有原委，貫穿百家。神宗時，詞館中以慎行及臨朐馮琦文學為一時冠。 于慎行（1545～1608）字可遠，又字無垢。山東東阿人（今屬平陰縣東阿鎮人）。 明代政治家，學者、詩人、文學家。萬曆年間任禮部尚書、東閣大學士。于慎行為人忠厚老成，熟悉歷代典章，對明朝禮制建設有較大貢獻。其文學造詣亦極高，與馮琦並稱於世。“齊風”主張有其自身的內涵和產生的原因，同時也對後世產生了深遠的影響。于慎行著有《谷山筆麈》（18卷）、《谷城山館文集》（42卷）、《谷城山館詩集》（20卷）、《讀史漫錄》（10卷）；編纂《兗州府志》。
言辭極為誠懇真摯,而當時的時事評論卻相當忌諱這樣做. 《明史·于慎行傳》：“ 慎行 遺書，言 居正 母老，諸子覆巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時論韙之。 《明史·于慎行傳》原文：于慎行，字無垢，東阿人。年十七，舉於鄉。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進士。改庶吉士，授編修。萬曆初《穆宗實錄》成，進修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚直日講，無及，史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳於陛鹹以史官得之，異數也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書“責難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。 御史劉臺以劾張居正被逮，僚友惡避匿，慎行獨往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。呂高陽格之，不得上，居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？”慎行從容對曰：“正以公見厚故耳。”居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故官。進左諭德，日講如故。時居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子復巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋思，全大臣簪履之誼。詞及懇摯，時論韙之。由侍講學士擢禮部右侍郎。轉左，改吏部，掌詹府事，尋遷禮部尚書。 慎行明習典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中考烈後升祔，祧仁宗。萬曆改元，穆宗升祔，復祧宣宗。慎行謂非禮，作太廟祧遷考，言：“古七廟之制，三照三穆，與太祖之廟而七。劉歆、王肅並以高、曾、祖禰及五世、六世為三照三穆。其兄弟相傳，則同堂異室，不可為一世。國朝，成祖既為世室，與太祖俱百世不遷，則仁宗以下，必實歷六世，而後三照三穆，始備。孝宗與睿宗兄弟，武宗與世宗兄弟，照穆同，不當各為一世。世宗升祔，距仁宗止六世，不當祧仁宗。穆宗升祔，當祧仁宗，不當祧宣宗。”引晉、唐、宋故事為據，其言辯而核。事雖不行，識者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠，宜別祭陵園，不宜附享太廟。”亦寢不行。 十八年正月，疏請早建東宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴旨詰責。慎行不為懾，明日復言：“冊立，臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計，放歸田裡。”帝益不悅，責以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉試、預傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。累章上，乃許。家居十餘年，中外屢薦，率報寢。 三十三年始起掌詹府事。疏辭，復留不下，居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學士，入參機務。再辭不允，乃就道。時慎行已得疾。及廷謝、拜起不如儀，上疏請罪。歸臥於家，遂草遺疏，請帝親大臣、録遺逸、補言官。數日卒，年六十三。贈太子太保，諡文定。 慎行學有原委，貫穿百家。神宗時，詞館中以慎行及臨朐馮琦文學為一時冠。 于慎行（1545～1608）字可遠，又字無垢。山東東阿人（今屬平陰縣東阿鎮人）。 明代政治家，學者、詩人、文學家。萬曆年間任禮部尚書、東閣大學士。于慎行為人忠厚老成，熟悉歷代典章，對明朝禮制建設有較大貢獻。其文學造詣亦極高，與馮琦並稱於世。“齊風”主張有其自身的內涵和產生的原因，同時也對後世產生了深遠的影響。于慎行著有《谷山筆麈》（18卷）、《谷城山館文集》（42卷）、《谷城山館詩集》（20卷）、《讀史漫錄》（10卷）；編纂《兗州府志》。