關於這個問題我做一下個人理解。

所謂讀書養氣，更多的是思想上的提升，氣質上的提升。

你所說的氣我想應該不是內功一類的吧。

古人云：“腹有詩書氣自華。”

其實是一個人讀書多了，明事理，懂抉擇，潔身自好，慎獨，規範自己的日常行為。

當然，人人非君子。

讀書更多的是讓我明白一些事情，少走一些彎路，少犯錯誤。

我想如果能很好的處理生活的所遇到的困難和雜務，並且自身的修養提升，那麼這個人無論是精神世界，還是外在肯定會變得更加耀眼，生活也會改變。

首先給“氣”一個具體的定義：氣是一個人精神狀態的外現

曾國藩在《冰鑑》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。”，而讀書正是豐富精神的一種途徑。

一個人的處事態度、情性、志向，會潛移默化地影響他外現的精神面貌，顯現出不同的特質。

據說周朝軍隊進入朝歌時，商容與商人一同觀看。

見畢公到來，商人紛紛說：這大概就是我們的新君主吧！

商容表示反對：他雖然面色威嚴，卻略顯急躁，不像是人君。

此時商人們又見到了姜子牙，紛紛說：這應該就是我們的君主了！

商容再次反對：他的氣勢如虎如鷹，應該是率軍之人。

而後人們又見到了周公旦，又紛紛說：這一定是我們的君主了！

商容說：也不是，他的面色欣喜，志向是去除賊人，這不是君主，而是大周的相國。

最後，周武王出現了，百姓們又說：這下總該是我們的君王了吧？

商容說：是的，他的氣度平和，不以惡怒，不以善喜，正是君王的氣派啊！

商容透過他們的氣色，去判斷他們的職位，正是因為人們在長期的學習和實踐中，會養成一定的特質，從而顯露於外，這就是所謂的氣了。

而讀書也分門類，也會養成不同的特質。所以培根在《談讀書中說》：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。

正是讀書養氣最好的詮釋。

讀書是可以養氣的。此氣非彼氣，是不可等同混淆的。詩書經倫滿腹者，就是精神食糧豐富者。人會十分有精神，有氣質，有氣場的。精氣神產生的強大力量，會使人們的內心世界十分充實的。精神力量可以轉化成為物質財富的。

然而，這種精神力量所形成的氣息，也有可能促使身體內物質的氣流有所變化的，是具有某些間接的影響作用的。但是，如果身體健康原因引起的上氣不接下氣，或者缺氧情況下的呼吸困難，是需要及時看醫生的。如果有人錯誤的下結論，讓這種情況下的人們去讀書養氣，就大錯特錯了，是在誤導患者的草菅人命，是與謀害別人沒有多大區別的。

精神的問題可以依靠精神的方法去解決，是沒有錯的。心理壓力緩釋的，疏導引導開通的，透過勾通交流，以吐為快，是可以緩解或者徹底解決問題的。身體健康發生的一些狀況，只有看醫生了。對症下藥，因病施治，急病急治，小病小治，內外科的，中西醫的綜合治療，才可以使患者全愈。有病亂投醫投錯醫是一大忌諱。