是！不僅是個人，更是整個社會的恥辱！沒有人挺身而出，沒有人見義勇為，這是一個社會問題，不是短時間能形成的。見義勇為者不缺少，缺少的是見義勇為的善果！見義勇為者得不到保護，好人沒有好報，誰還敢挺身而出呢？但內心一定是不安的，只怪自己沒有挺身而出的能力。如果受害者是自己的親人，那該怎麼選擇呢？難道要認人宰割嗎？這種狀況不是個人能改變的，這需要整個社會的努力！伸出你溫暖有力的手吧，她們正需要你的援助。相信種善因必得善果的！

否，是個人生存的本能，無可厚非。

能為伸張正義挺身而出的人，表明他(她)思想境界進化與平凡人高，甚至，為辯正事非，分清黑白，宣誓社會正能量而忘記了自己的生命(生與死)這類人就是推動社會文明建沒，國家安定團結的擁護者，人與人和諧相處的促進者。

然而，以上兩種表現與“恥辱”毫不粘邊。(個人觀點)

這個問題從不同角度有不同的答案，有偏激的說法，認為這就是一種恥辱的表現，不挺身而出就是懦弱、膽小鬼，你就是抱著一種事不關己高高掛起的性子，很多人都會指責沒有挺身而出的人。

見辱而不鬥，辱也 ——《公孫龍子》

當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，這是恥辱的表現。這需要自己判斷，當自己有能力挺身而出，當然要出面，對侮辱欺凌正義的人進行指責和制止，若是自己沒有能力，就算挺身而出，也無濟於事的時候，乾脆就不要出面了，可以讓有能力挺身而出的人，出面解決。

校園暴力，青少年暴力犯罪數不勝數，他們欺凌的手段也都讓人不堪入目，如果作為一個校園的女生，見到一幫女生欺凌一個弱勢女子，這時候挺身而出，你不僅對那弱女子有什麼幫助，恐怕你自己都會淪為被欺凌的物件，最後被抓住把柄，無力反抗。

那些青年犯罪都只會欺凌老實人、沒有背景的人，威脅他們，若是敢告訴父母就會變本加厲，最後他們被逼無奈，只好做出與他們拼死一戰的準備，恐怕這種欺凌在校園的旁邊並不少見，但又有多少人會在意？大都是會事不關已，高高掛起，省的自己還惹上一身麻煩，眼不見心不煩。

抗日時期的人民英雄，是我們榜樣，若是沒有他們，哪裡會有我們現在的生活。而那少年的行為，一定程度上就侮辱了我們心目中的英雄，沒有在那個年代生活過，根本就不知道當時生活的艱苦，這侮辱正義的行為，在傳播出去後，就受到很多網友的聲討，這也算是一種挺身而出。

辱母殺人案，更是杜志浩等人惡劣的行為，於歡的行為也算是挺身而出，自己的母親被侮辱，做兒子的看不慣，一定要挺身而出，那些壞人在他的眼裡，恐怕都是死不足惜的吧。

最後以這本陀思妥耶夫斯基的書做結尾，被欺凌和被侮辱的，這是他的第一部多線索小說，娜塔莎和阿遼沙的愛情，涅莉和斯密特的遭遇，萬尼亞的經歷和瓦爾科夫斯基公爵的活動。愛可以展現人的本質，揭示了生活道路上不能實現的愛。

我認為是一種恥辱的表現。當這種恥辱和凌辱發生時，也是對在場所所有人的一種挑釁，如果你可以用言論或行為表達時，就應該勇敢地表達，除非你判斷確實力量懸殊太大，生命會受到威脅，可以暫且忍耐，一旦有機會必須幫助被凌辱的人。