家譜——傳統文明的傳承載體
我說說我們家族吧。我姓榮,是的這個姓人數不多。百家姓前一百位也看不到。但是我們家族從古至今都湧現出了名人。遠一點的有“三樂”。
《列子天瑞篇》描述“榮啟期答孔子問”
近代的有榮氏家族,,榮毅仁先生,我們的體育界的老前輩榮高棠。
家譜盛行於宋朝,我們的族譜基本上都記載了,人物的世系傳承,著名人物的活動軌跡、事蹟。這種記載的意義很大,很多都可以佐證歷史。
2、人物畫像,都是以前做官的家族內名人畫像。
3、世系圖,一般會寫名字、配偶、子。現在也有很多地區女兒也加進了家譜。一般是五世一頁,採用古式書寫,從右往左寫。一般都是採用歐式(歐陽修)的方法編撰。
宋代以前的家譜一般有專門的機構撰寫譜牒,屬於官方機構,宋代開始以歐陽修、蘇軾為代表的富庶家族開始自己續寫家譜。所以家譜中宋以前的世系圖都是官方記載的,從家譜也可以看出宋以前的家譜很多都是單傳。因為有的子嗣沒有機會進入家譜。
家譜——傳統文明的傳承載體
我說說我們家族吧。我姓榮,是的這個姓人數不多。百家姓前一百位也看不到。但是我們家族從古至今都湧現出了名人。遠一點的有“三樂”。
《列子天瑞篇》描述“榮啟期答孔子問”
孔子游於太山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。孔子問曰:“先生所以樂,何也?”對曰:“吾樂甚多。天生萬物,唯人為貴,而吾得為人,是一樂也。男女之別,男尊女卑,故以男為貴,吾既得為男矣,是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者,吾既己行年九十矣,是三樂也。貧者士之常也,死者人之終也,處常得終,當何憂哉?”孔子曰:“善乎!能自寬者也。”近代的有榮氏家族,,榮毅仁先生,我們的體育界的老前輩榮高棠。
族譜主要記載了什麼家譜盛行於宋朝,我們的族譜基本上都記載了,人物的世系傳承,著名人物的活動軌跡、事蹟。這種記載的意義很大,很多都可以佐證歷史。
2、人物畫像,都是以前做官的家族內名人畫像。
3、世系圖,一般會寫名字、配偶、子。現在也有很多地區女兒也加進了家譜。一般是五世一頁,採用古式書寫,從右往左寫。一般都是採用歐式(歐陽修)的方法編撰。
宋代以前的家譜一般有專門的機構撰寫譜牒,屬於官方機構,宋代開始以歐陽修、蘇軾為代表的富庶家族開始自己續寫家譜。所以家譜中宋以前的世系圖都是官方記載的,從家譜也可以看出宋以前的家譜很多都是單傳。因為有的子嗣沒有機會進入家譜。