“自私”從生物學／心理學／哲學／社會學上來說並非貶義，無“不道德”之說。自私是人之本性，我們的遺傳基因要求我們自私。那些沒有“自私”的人類無法延續他們的基因。我們之所以存在是因為我們的祖先很“自私”。自私在生物學上來說並非貶義，甚至偏激點說“自私”可以用於解釋絕大部分的生物行為。也許您要問那麼難道我們總聽到的有關於因為“愛情”／“親情”所做出的犧牲還是“自私”？難道那些無關利益的幫助行為／慈善活動也是“自私”？是的。因為自私是有層次的，有分別的。這個需要說一下馬斯洛人類需求五層次理論

　（1） 五種需要象階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，但這樣次序不是完全固定的，可以變化，也有種種例外情況。　　（2） 一般來說，某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發展，追求更高一層次的需要就成為驅使行為的動力。相應的，獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵力量。　　（3）五種需要可以分為高低兩級，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬於低一級的需要，這些需要透過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實現的需要是高階需要，他們是透過內部因素才能滿足的，而且一個人對尊重和自我實現的需要是無止境的。同一時期，一個人可能有幾種需要，但每一時期總有一種需要佔支配地位，對行為起決定作用。任何一種需要都不會因為更高層次需要的發展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發展後，低層次的需要仍然存在，只是對行為影響的程度大大減小。　　（4）馬斯洛和其他的行為科學家都認為，一個國家多數人的需要層次結構，是同這個國家的經濟發展水平、科技發展水平、文化和人民受教育的程度直接相關的。在不發達國家，生理需要和安全需要佔主導的人數比例較大，而高階需要佔主導的人數比例較小；而在發達國家，則剛好相反。在同一國家不同時期，人們的需要層次會隨著生產水平的變化而變化。1:人生而自私，如果連食物都沒有，“易子而食”的現象就會發生。 在閉塞的環境下，亂倫行為會被認可。 因為人最低的生理需求需要滿足。2:有吃的／能繁殖後，人的自私會使人追求其生命及財產的安全。 所以在“紅色”“白色”的威脅下，會有朋友間／親人間／愛人間的背棄／反叛／迫害。 蘇聯“斯大林”時期，夫妻間／親子間／朋友間的相互汙衊／背叛並不是少發事件。 （當然會有為他人“犧牲”的事件，但其實這種行為的底層驅使仍是“自私”，其追求的不是低層次的生理滿足，而是其他。）3:當初級階段的需求被滿足，人才會於“自私”的推動下去追求“歸屬”與“尊重”。 貧賤夫妻百事哀是因為低階段的需求未滿，而有錢便變化則是因為其追求已經改變。4:為什麼會有人做“慈善”事業？因為自私迫使其追求高階段的需求滿足／追求自我的超越。 這也是為何越富裕的人越願意幫助別人。注意，個個階段階段並非無法跳躍。所以會有社會底層人士去捐款／獻血，即使其低階段的需求並不未被滿足，其生物本質“自私”仍促使其追求“社會需要”這中層需求的滿足。所以，這位朋友“自私”從生物學／心理學／哲學／社會學上來說並非貶義，無“不道德”之說。以上。